大莲花汪村的诞生
大莲花汪村的诞生据徐氏祖谱记载，明朝（万历三年）即公元一五七五年，夏天，徐氏家族第十代传人――徐惠顺，徐惠泉亲兄弟二人，自莒南县坊前镇朱梅村家中出发，来到了一个绿竹园前的一个荷花池边停下了脚步，这里有一间简陋的茅屋，茅屋前摆放着一张石桌，六只石凳，池塘中荷花刚刚长出水面，朵朵小花就象孩子的张张笑脸，
0评论2020-10-04214
徐福国际学术研讨会综述
今年８月上旬与１０月下旬，由中国国际徐福文化交流协会、龙口市人民政府、北京宏运公司、天福庆泰公司和中国徐福会分别在山东龙口和北京举办徐福国际学术研讨会。来自中国、日本、韩国、新加坡等国家以及香港、台湾地区的一百多位专家、学者分别参加了以上两次研讨会。秦代方士徐福是中华民族历史上的杰出人物。２２００多
0评论2020-06-21213
济慈①的夜莺歌 选自 徐志摩 散文
①济慈（17951821），英国诗人。他出身贫苦，做过药剂师的助手，年轻时就死于肺病。诗中有济慈（Jonh Keats）的《夜莺歌》，与禽中有夜莺一样的神奇。除非你亲耳听过，你不容易相信树林里有一类发痴的鸟，天晚了才开口唱，在黑暗里倾吐他的妙乐，愈唱愈有劲，往往直唱到天亮，连真的心血都跟着歌声从她的血管里呕出；除非
0评论2018-12-27213
浙江省江山市文物：新塘坞村徐氏民居 - 浙江徐氏新闻
江山市双塔街道文物普查有多处重要发现 4月底，江山市第三次全国文物普查队完成双塔街道各行政村的普查任务。本次普查共登记双塔街道文物点123处，其中古遗址6处，古建筑72处，传统民居34处，古墓葬6处，工业遗址2处，碑刻1处，近现代建筑2处。本次普查新发现文物..
0评论2019-03-14212
- 婺城区石楠塘徐氏宗祠
0评论2019-03-12
印度洋上的秋思 选自 徐志摩散文诗
昨夜中秋。黄昏时西天挂下一大帘的云母屏，掩住了落日的光潮，将海天一体化成暗蓝色，寂静得如黑衣尼在圣座前默祷。过了一刻，即听得船梢布篷上悉悉索索啜泣起来，低压的云夹着迷蒙的雨色，将海线逼得像湖一般窄，沿边的黑影，也辨认不出是山是云，但涕泪的痕迹，却满布在空中水上。又是一番秋意！那雨声在急骤之中，有零
0评论2018-12-27212
去吧①选自 徐志摩诗集《志摩的诗》
去吧，人间，去吧！ 我独立在高山的峰上；去吧，人间，去吧！ 我面对着无极的穹苍。去吧，青年，去吧！ 与幽谷的香草同埋；去吧，青年，去吧！ 悲哀付与暮天的群鸦。去吧，梦乡，去吧！ 我把幻景的玉杯摔破；去吧，梦乡，去吧！ 我笑受山风与海涛之贺。去吧，种种，去吧！ 当前有插天的高峰；去吧，一切，去吧！ 当
0评论2018-12-27212
夷人崇日与秦始皇东巡琅琊
最早诞生于原始社会的神话，经奴隶社会的修饰，后经先秦典籍记载，随之流传于世。神话是原始文化的结晶，亦是当今文化的重要源头之一。看来它是荒诞不经，令人难以相信，但它确实是当时历史折射的影子，历史学界可从神话中撷取重要的研究资料。它用考古资料加以印证，不少的神话可以成为真实的历史。地濒东海之滨的琅琊，何
0评论2018-03-19211
东夷文化的主要发源地
东夷文化的主要发源地在泰山附近，泰山是东夷人的“昆仑”，是东夷人的神山、圣山。 新石器时期东夷的文化，现已确定下来的考古学谱系是北辛文化、大汶口文化、山东龙山文化三个前后相连的阶段，大致从距今八千年左右至四千年左右，其发展速度是不寻常的。大汶口文化和山东龙山文化的分布范围，大致包括今山东全境及河北省
0评论2019-03-06211
徐安贞与三墩天葬坟 - 湖南徐氏历史
从三墩戴市镇沿河北走1000米左右，一个叫塔洞的地方，有一座唐代墓葬，墓的主人是唐代的忠臣徐安贞，传说是座天葬坟。 相传安史之乱时，徐安贞避难平江，由于年老体弱，途中颠簸流离，饱经风霜，一病不起，下葬那天，本来天气晴朗，抬到半路上，顷刻电闪雷鸣，大雨倾盆，送葬队伍寸步难行，只好将灵柩放在一个叫齐家坊的小
0评论2019-03-14210
曼殊斐儿 选自 徐志摩 散文
这心灵深处的欢畅，这情绪境界的壮旷；任天堂沉沦，地狱开放，毁不了我内府的宝藏！《康河晚照即景》①曼殊斐儿，通译曼斯菲尔德（18881923），英国女作家。生于新西兰的惠灵顿，年轻时到伦敦求学，后在英国定居。美感的记忆，是人生最可珍的产业，认识美的本能是上帝给我们进天堂的一把秘钥。有人的性情，例如我自己的，如
0评论2018-12-27210
毒药 选自 徐志摩散文诗
①《毒药》、《白旗》、《婴儿》均写于1924年9月底初载于同年10月5日《晨报文学旬刊》，均署名徐志摩。《毒药》又载1926年《现代译论》一周年增刊。今天不是我歌唱的日子，我口边涎着狞恶的微笑，不是我说 笑的日子。我胸怀间插着发冷光的利刃；相信我，我的思想是恶毒的因为这世界是恶毒的，我的灵魂 是黑暗的因为太阳已
0评论2018-12-27209
河南光山匡氏与华容徐氏的关系 - 湖南徐氏世系
近研析匡氏匡裔源流时，于匡义生先生主编的《中华匡氏名人录》收录的“河南光山匡氏”一文中，发现光山匡氏述源混乱不清，存在着许多疑点，遂请匡义生先生提供光山匡氏的有关资料，匡义生先生即将“光山匡氏宗谱”资料拍照发给了笔者。 《光山匡氏宗谱》中的述源是根据近、现代光山匡氏后人撰写、抄写和“老人的回忆”，对
0评论2019-03-14208
“我不知道风是在哪一个方向吹”选自 徐志摩诗集《猛虎集》
我不知道风是在哪一个方向吹我是在梦中，在梦的轻波里依洄。我不知道风是在哪一个方向吹我是在梦中，她的温存，我的迷醉。我不知道风是在哪一个方向吹我是在梦中，甜美是梦里的光辉。我不知道风是在哪一个方向吹我是在梦中，她的负心，我的伤悲。我不知道风是在哪一个方向吹我是在梦中，在梦的悲哀里心碎！我不知道风是在
0评论2018-12-27207
婴儿 选自 徐志摩散文诗
我们要盼望一个伟大的事实出现，我们要守候一个馨香的婴儿出世：你看他那母亲在她生产的床上受罪！她那少妇的安详，柔和，端丽现在在剧烈的阵痛里变形成不可信的丑恶：你看她那遍体的筋络都在她薄嫩的皮肤底里暴涨着，可怕的青色与紫色，象受惊的水青蛇在田沟里急泅似的，汗珠站在她的前额上象一颗弹的黄豆。她的四肢与身体
0评论2018-12-27207
胶南举行纪念徐福东渡大型庆典
喧天鼓乐又一次震撼了古老的琅琊台：中外人士关注的“纪念徐福由琅琊台启航东渡日本暨琅琊台省级旅游度假区一期工程竣工典礼”10月5日、6日在山东省胶南市琅琊台风景名胜区举行，来自国家和省市旅游局的负责同志、50多名日本文化界人士、国内著名徐福研究专家、青岛市和胶南市党政军领导以及各界群众l万余人目睹了这一壮观
0评论2020-06-21207
- 歙县长陔乡韶坑村的徐氏宗祠 - 安徽宗亲图集
0评论2019-03-14
爱眉小札·书信 徐志摩名作欣赏
1925年3月3日1925年6月25日1925年6月26日1931年10月29日一九二五年三月三日自北京小曼：这实在是太惨了，怎叫我爱你的不难受？假如你这番深沉的冤曲有人写成了小说故事，一定可使千百个同情的读者滴泪，何况今天我处在这最尴尬最难堪的地位，怎禁得不咬牙切齿的恨，肝肠进断的痛心呢？真的太惨了，我的乖，你前生作的是什
0评论2018-12-27205
徐京平：徐氏宗族之渊源
光绪木活字敦伦堂刊本《徐氏宗谱》八卷古人云：国之有史以记帝王之统，家之有谱以续祖宗之胤，均不可缺不可紊也。上古时代，姓和氏源于封地之称或国名。姓表血统，氏表宗族；男子为氏，女子称姓。《左传》隐公八年（公元前715年）记载：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。”所谓姓、氏之名，帝王所定，贵族之称也。
0评论2019-03-05204
兰溪人从哪里来 - 浙江徐氏新闻
———迁兰诸姓一瞥 兰溪人从哪里来？从兰溪姓氏宗谱得知，约95%以上不是原兰溪人。 在先秦的漫长岁月中，兰溪这片土地基本属于越国。《吴越春秋》：“少康恐禹之绝祀，乃封其庶子于越。”越国与中原齐、赵、韩、魏等许多国家相比，还是“蛮夷”之邦，不毛之地。当时中原人士已“束发加冠”，而越人还是“断发纹身，裸体为
0评论2019-03-14204