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山东徐氏村庄——临沂临港经济开发区壮岗镇大莲花汪村
临沂临港经济开发区壮岗镇大莲花汪村启蒙幼儿园徐跟田据徐氏家族祖谱记载,明朝万历三年(1575)年夏天,徐氏家族第十代传人――徐惠顺,徐惠泉亲兄弟二人,自莒南县坊前镇朱梅村家中出发,来到了一个绿竹园前的一个荷花池边停下了脚步,这里有一间简陋的茅屋,茅屋前摆放着一张石桌,六只石凳,池塘中荷花刚刚长出水面,朵

0评论2020-06-04440

浙江省常山县彤弓山村 修复宗祠原貌 构筑公共空间
农民日报/2015 年/11 月/20 日/第 005 版 中国村官周刊浙江省常山县彤弓山村 修复宗祠原貌 构筑公共空间方钧良 陈颖姬 “这是我

0评论2024-05-15440

高邮湖西 “东海堂”徐氏,宋代曾出状元 - 徐氏源流
“徐”,宋版《百家姓》中排名第150位。据2010年国家统计局统计数据显示,中国大陆地区徐姓人口总数近2000万,约占中国大陆地区人口总数的1.43%,在所有姓氏人口中排名第11位。

0评论2019-03-06439

【山东徐姓村庄系列】之济宁市徐氏居住村庄及历史 济宁徐氏村庄(已收集45个)2021.12.05更新
山东徐姓村庄系列之济宁市徐氏居住村庄及历史 济宁徐氏村庄(已收集45个)2021.12.05更新

0评论2021-12-05438

琅琊台及徐福东渡启航地考述 ​王云霞
秦始皇三次登临琅琊台和方士徐福渡海求仙的活动,汉代史学家司马迁在《史记》中首次作了记述,其后《三国志》、《后汉书》等古籍文献也有记载。近代中日学者的研究证明,这已为史实。但对东渡启航港地尚存争议。笔者通过查阅古籍资料并结合实地考查,认为徐福从琅琊港东渡启航是符合历史实际的。 琅琊,春秋时期属齐地,琅琊台则

0评论2018-03-20436

月下雷峰影片①选自 徐志摩诗集《志摩的诗》
我送你一个雷峰塔影, 满天稠密的黑云与白云;我送你一个雷峰塔顶, 明月泻影在眠熟的波心。深深的黑夜,依依的塔影, 团团的月彩,纤纤的波鳞假如你我荡一支无遮的小艇, 假如你我创一个完全的梦境!   ①此诗写于1923年9月26日。志摩在《西湖记》中说:三潭印月我不爱什么九曲,也不爱什么三潭,我爱在月光下看雷峰

0评论2018-12-27436

徐特立与徐家祠堂 - 湖南徐氏名人
徐家祠堂位于长沙市蔡锷中路徐祠巷内,坐北朝南,砖木结构,封火山墙,小青瓦硬山顶,有厢房和厅堂,始建于清末,1938年毁于长沙大火,后由徐氏家族重建。1937年12月,无产阶级革命家、教育家徐特立率八路军驻湘通讯处干部在这里办公。徐特立(1877-1968),原名懋恂,字师陶,长沙县江背镇人。他在长沙师范学校、第一师范

0评论2019-03-13434

徐偃王传奇 附录(-)人物谱
1.黄帝:少典氏.姓公孙,居轩辕丘,故号称轩辕氏。生于今山西省洪洞县公孙堡村。古代西北游牧民族部落首领,称黄帝,属五帝之首,被尊

0评论2023-08-24434

东夷考论 葛志毅
东夷考论 葛志毅本文首先指出东夷在上古部族分布范围中的特殊地理位置,以及东夷历史在华夏 族形成过程中的积极意义。其次论述了

0评论2024-05-14432

群舒研究的集大成之作 ——《群舒文化研究》简评
中国文物报/2019 年/4月/16 日/第005 版群舒研究的集大成之作——《群舒文化研究》简评张敏春秋时期的江淮之间活跃着一群偃姓小

0评论2024-05-15431

送泰山高士范隐君归山
送泰山高士范隐君归山楼倚云林累劫灰,使君原是古仙胎。百年甲子真嗟矣,两袖清风好快哉。晓劚桂岩寻石髓,夜涵松露洗灵台。无端

0评论2026-01-28430

冯徐村 益都镇 青州徐氏村庄 潍坊徐氏村庄
冯徐村 位于镇区东南部,北靠南环路,西与青州卷烟厂仓库为邻,环山公路从村中通过。东西街两条。门牌1—65号。全村67户,227人

0评论2023-08-28427

皖怀宁县徐家前咀徐氏迁鄂、陕各支概况 - 安徽徐氏历史
  徐家咀徐氏一支,迁自安徽潜山县沙河,溯沙河以上为江西凰冈,浙江龙游,源于东海。我支迁潜三世起,派行为“久伯崇尚守,世大乐雍熙,有缘生贵子,积累造洪基,礼义传先盛,忠清裕后绵”。徐家咀始祖伯璨公迁怀宁后,经传崇尚守,世大乐雍熙八代之后,开始向省..

0评论2019-03-14427

山东省青岛市黄岛区大场镇前河岔 徐孔嘉由墩上(今凤墩)迁此立
前河岔位于镇人民政府驻地大场(村)东2.2公里、吉利河东岸。地处平原。设一村民委员会。有居民105户,477人,耕地533亩,果园100亩。

0评论2023-07-24426

兰溪人从哪里来 - 浙江徐氏新闻
———迁兰诸姓一瞥 兰溪人从哪里来?从兰溪姓氏宗谱得知,约95%以上不是原兰溪人。 在先秦的漫长岁月中,兰溪这片土地基本属于越国。《吴越春秋》:“少康恐禹之绝祀,乃封其庶子于越。”越国与中原齐、赵、韩、魏等许多国家相比,还是“蛮夷”之邦,不毛之地。当时中原人士已“束发加冠”,而越人还是“断发纹身,裸体为

0评论2019-03-14426

浙江省宁波市宁海徐氏宗祠
宁海徐氏宗祠,位于大山深处的徐家村,建筑面积近千平方米,宗祠门口竖着两根十五六米高的旗杆。走进祠内天井,藻井戏台和戏台上精美的壁画, 还有30多根粗壮的纺锤形柱,柱梁间的鹿鹤同春和狮子图案木雕,以及线条优美的篷形屋顶,粗壮的木椽子让人眼睛一亮。而悬挂在祠堂正厅位置上方, 分别题于乾隆廿一年八月(1757)和

0评论2021-07-31426

东夷族团的最后辉煌——徐偃王走邳
远古的时代,我们中华民族的大地上,生息着人类共同祖先华胥氏的四个支族。即西羌族团的始祖的炎帝和黄帝,东夷族团的始祖的太昊(伏羲)和少昊。我国的东部是东夷族团生息的地方。 东夷族团中,鸟夷是一个重要的支族,分布在燕山山脉至易水一带。这里古代是燕、雁等鸟类牺居和徒迁过往的地方,本地夷人以鸟为食,用鸟羽做

0评论2019-03-05425

民间信仰与地域社会变迁— 以衢州徐偃王崇拜为例
民间信仰与地域社会变迁—以衢州徐偃王崇拜为例郑俊华(浙江海洋大学,浙江 舟山, 316022)[摘要]衢州徐偃王崇拜因龙游徐氏在当

0评论2024-05-15425

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