九思新月映长清 诗人魂归北大山
——纪念徐志摩罹难94周年（1931—2025）
徐世春
【前言】
九 别康桥逝水烟，
思 沉新月落吟肩。
志 铭北大青山骨，
摩 影重霄谒碧天。
2025年是一个特殊的年份。乙巳双春期间的济南长清浓雾蒙蒙；闰六月炎热干旱；国庆中秋双节阴雨绵绵，庄稼难收，不能耕种；重阳立冬又是细雨霾气遮天，济南处在雾月之中，长清更是大雾弥漫。司机师傅们都在谨慎驾驶着自己的爱车行驶在大学路上。
在这雾霾的天气里，我偶然想起11月19日是个特别纪念的日子，便乘车来到济南市长清区大学路东口的北大山一一徐志摩文化公园，这座小山就是九十四年前中国现代诗人、散文家，新月派代表诗人徐志摩罹难的地方。这位以《再别康桥》编织精神人生的诗人，将三十四岁的珍贵生命轨迹与艺术理想埋藏在这座特别小山上，成为中国近代文学史上一抹永不褪色的虹霓。
在浓雾蒙蒙的天气里，我手捧94朵山菊，在山下牌坊前向北大山顶诗人罹难的方向深深三鞠躬。以沉重的心情悼念了这位浪漫的诗人。此情此景赋诗默吟：
摩 云化鹤归仙阙，
文 采长留映翠微。
清 韵犹存新月在，
园 深不锁彩云飞。
读罢九思志摩前言，且看新篇家世情缘。
【一思·志摩家世】
志 存高远少年时，
摩 云踏浪赋新诗。
家 承诗书育才俊，
世 传风雅耀今兹。
浙江硖石是一座著名的江南小城：东、西两山环抱，中间硖河穿流而过。构成了硖石“二山夹一水”的独特景观。在东西两山中，西山又称紫薇山，与东山并峙，遥遥相望，山上有宝塔、亭榭、楼阁，云树环合；山下有庙宇、学堂、民居，溪水环绕。这里不仅青山如黛，绿水长流，风景秀美。而且承载着丰富的人文历史和浓厚的神话色彩。
在欣赏这座自然风光秀美的古镇时，我查阅《徐志摩年谱》得知，他这支出于明武宗正德年间的巷里徐氏，族人徐松亭（又松厅）在汉时经商，成其始迁祖。截至中华民国成立，已传至十六世，其家族从第四世起定有20字的字辈如下：
相学登文世，
开宗明义章，
积普有余庆，
受禄本天常。
徐志摩的父亲徐义烒（1852-1926）字申如为十二世，出身商贾，他早年经营药材生意，后投资上海橡胶厂等实业，成为民族资本家。志摩堂伯徐润（1843-1918）是清末民初著名企业家，曾任上海轮船招商局总办，创办中国首家华人保险公司仁济和保险有限公司，通过发展民族保险业推动经济自主。家族在近代民族工业振兴方面做出了积极贡献。展望民族工业振兴，有诗赞道：
硖石烟波映旧堂，申如实业志摩章。
机声织就山河锦，诗笔裁成日月长。
徐志摩是十三世“章”字辈，生于1897年1月15日，名章垿（1918年出国留学前夕，其父为回应儿子幼年时一位和尚的‘摩顶预言’，将原名‘章垿’改为‘志摩’，以此寄托望子成龙的殷切期望），字槱森，笔名南湖、云中鹤等。他自幼爱听乾隆皇帝六次南巡中四次驻跸硖石的故事，因而对硖石的山山水水心生向往。所以徐志摩十分喜爱硖石的东西两山：少年时代常在这里嬉戏；成年后几度还乡，也在这里流连忘返。他一生与山有缘，生于硖山，聪慧过人，才华横溢，堪称“神童”。34岁英年惨逝于浓雾罹难，将一生诗魂珍藏在济南市长清区的北大山之中。徐志摩逝世后最初葬于海宁东山，后因历史原因多次迁移，现墓地位于海宁市西山公园内，使其落叶归根。深沉之中拙诗吟叹惋：
乘云驾鹤赴京程，雾漫清空夜未明。
零落诗魂何处觅？康桥柳影伴学城。
言辞家世史，来看童年时。
【二思·志摩童年】
志 存鸿鹄自不凡，
摩 云踏月少年颜。
童 梦萦绕书声里，
年 少诗心映碧天。
徐志摩生于浙江硖石的一个富裕家庭，1900年四岁时父亲让他进入家塾，端坐在书桌上认真读书，不管是晦涩难懂的《声律启蒙》、还是四书五经，对这个幼童来说都如同白话，信手拈来，那神童之相传遍四面八方。
五岁那年父亲又为他请得名师——查先生。先生是晚清才子，出身于书香世家，满腹经纶，古文造诣更是厚重渊博，还精通医术。通过六年的家塾生涯，四龄入塾诵经史，硖石开智展锋芒的小章垿奠定了深厚的古文基础。看童年时光今有诗云：
灯窗稚影伴书声，月浸芸编字字清。
莫道童心无远志，他年振翮向云程。
读罢童年好时光，再看求学之路忙。
【三思·志摩求学】
志 逐青云振玉声，
摩 霄鹤影掠沧溟。
求 虹敢涉康桥雨，
学 贯中西化羽翎。
此思志摩求学要分中学和大学两个阶段来叙述：
志 在青云书卷开，
摩 挲笔墨夜徘徊。
中 庭月色催诗兴，
学 海扬帆梦自来。
1910年春至1915年夏，徐志摩就读于杭州府中学、杭州第一中学（根据前校改名）。在杭州府中学堂（现杭州一中），他连续五年担任级长，学科成绩常年排名第一。该校规定级长由考第一的学生担任，他在此期间展现了卓越的学习能力。成绩优异，并在校刊《友声》开始发表文章。进入杭州府中后，他发表了人生首部文学作品，并因作文常被老师当作范文而闻名，文学创作水平飞跃式提高，为大学生活奠定了基础。中学勤学路漫漫，大学续写新篇章。
志 在青云书卷香，
摩 挲星月夜未央。
大 千学问胸中纳，
学 海无涯梦启航。
1915年秋，志摩19岁，考入上海沪江大学，并于10月29日与张幼仪结婚。1916年春，肄业于上海沪江大学。秋，入天津北洋大学法科的预科学习。
1917年秋，北洋大学法科并入北京大学，他转入北京大学法科学习，并拜梁启超为师。良好而全面的教育加上天资聪慧，使得徐志摩自小就富有才气和才情——这也是一个人能够“浪漫”的资本。大学路漫漫，有诗诵经云：
神童章垿志高远，师承任公业未休。
漂洋过海诗情涌，新月同辉共九州。
然此求学志向，且看留学路上。
【四思·志摩留学】
志 慕西洋哲学深，
摩 挲纸页墨痕新。
留 连旧馆寻真理，
学 贯中西铸艺魂。
徐志摩的留学经历有两个阶段：一是留美三学期，获一等荣誉奖；二是赴英入剑桥，始创新诗篇。且看细述：
美 岸初行越海舟，
国 仇未报志难休。
留 痕雪夜书灯映，
学 贯中西笔底收。
1918年8月，徐志摩赴美留学，先入克拉克大学历史系插读二年级。他因英文不佳曾打工维生，后受校长霍尔自由学风影响，广泛选修课程，1919年6月以一等荣誉奖毕业。同年9月转入哥伦比亚大学攻读经济学，1920年获硕士学位，期间参与中国“国防会”学生爱国活动。徐志摩的父亲希望他能继承家业，但徐志摩对经济学兴趣索然，常与文学界人士交往，从而奠定了他文学的深厚基础。然而，在崇尚哲学而赴英留学的第二阶段，他始终感觉难以适应。
英 伦游学沐新风，
国 粹融通笔底工。
留 取康桥千叠梦，
学 成诗魄贯长虹。
1920年因崇拜哲学家罗素，徐志摩又转赴英国，却得知罗素已赴中国讲学。遂以经济学专业进入剑桥大学王家学院学习政治经济学，但逐渐转向文学创作。康桥是他人生最关键的转折点。这时的他在生活上，充满了浪漫的诗意与情感的矛盾，从剑桥大学的学术追求到情感纠葛，再到与家庭的决裂，形成了他人生的重要篇章。也因追求文学的自由与浪漫，放弃了传统家庭的责任担当。在剑桥大学留学期间，徐志摩彻底转向了文学研究，沉浸于拜伦、雪莱的诗歌中。这段经历被他称为“一生最幸福的日子”，康河的自然风光与自由氛围深刻影响了他的创作。期间结识林徽因，这段感情成为《再别康桥》的重要灵感来源。此情此景我吟诗感叹：
志 染金柳曳晚风，
摩 云作别影匆匆。
康 河柔波映星辉，
桥 畔长篙入梦中。
徐志摩康桥留学时期，深受西方教育熏陶，接触欧美浪漫主义和唯美派诗歌，这段经历对其诗歌创作产生深远影响，这为新月派文学创作新诗奠定了基础。而且在留学期间游历多国，接触西方思想，形成独特的文学风格和人生观 ，他的国际影响也很大。对此有诗道：
康桥烟雨润诗行，哲思东渡汇文光。
骑影六里书为伴，偶得风华万古长。
此次留学经历深刻影响了徐志摩的文学创作，具体升华之处，请看志摩新月流辉。
【五思·志摩新月】
志 摩新月映苍穹，
摩 笔生辉照夜空。
新 韵长存诗卷里，
月 华永伴墨香中。
1922年秋，徐志摩结束英国留学回国。次年3月，他与胡适、梁实秋等好友常聚首于餐桌，畅谈文学与思想。受泰戈尔诗集《新月集》启发，徐志摩以“新月”为名，组织成立新月社，并发行《新月》杂志，倡导自由主义的文艺理念。其思想深受英国哲学家罗素和印度诗人泰戈尔的影响，散文晶莹果真、词采绚丽，富有情趣；诗集则融合欧美诗律与中国诗风，抒情豪放。新月社主张“理性节制情感”的诗歌美学，致力于探索新诗理论与创作实践，推动现代诗歌规范化。这一时期，徐志摩创作了《再别康桥》《翡冷翠的一夜》等代表作。
1925年，徐志摩移居上海，担任《新月》杂志主编，积极推动新文学运动。此情吾心有诗云：
激 荡心潮逐浪花，
情 牵云外梦无涯。
新 裁锦瑟弦声远，
月 照长空雁影斜。
新月社团谋诗韵，紧接“三美”（音乐美、绘画美、建筑美）主张融入诗刊创作，感慨之中心生诗吟：
新 月诗魂映水柔，
月 华轻染康桥秋。
诗 心漫逐云踪远，
魂 梦长随金柳游。
1926年4月，徐志摩在《晨报副刊》开辟《诗镌》专栏，与闻一多等诗人共同提出了新诗“三美”的主张，推动新诗从自由体向格律化转型。同年，新月社成员创办《新月》月刊，进一步确立其文学地位。然而，这年秋因北伐战争爆发，俱乐部活动被迫终止。
1927年春，徐志摩与胡适等筹办新月书店，继续推动新月派文学运动。
1931年11月19日，徐志摩因飞机失事不幸罹难，新月社活动随之停滞。同年，《新月诗选》出版，被视为新月派的总结性作品。1933年，《新月》月刊停刊，书店转让，社团最终解散。
此时此刻，徐志摩那诗笔惊鸿、三美传世的情景浮现在眼前，令世人心潮澎湃，天妒英才。我站在徐志摩文化公园牌坊前，思绪万千，情不自禁又默吟二首七绝：
其一：
摩 云遗韵绕长空，
诗 卷流芳映碧穹。
康 水柔波犹在梦，
桥 头月色共谁同？
其二：
新 月清辉映客舟，
月 华潋滟润神州。
流 光漫卷诗情动，
照 耀文坛意气酬。
读罢新月派往事，再抒爱国志情怀。
【六思·志摩爱国】
志 擎新月破云津，
摩 笔文锋醒世尘。
爱 涌五四潮头立，
国 殇九一八后身。
在中国现代文学史上，徐志摩常以浪漫诗人的形象为人所熟知，然而其文字深处奔涌的爱国情怀，恰似隐于云翳的星斗，始终闪烁着民族精神的辉光。从留学报国的壮志到文学实践的坚守，他以独特方式诠释了知识分子对家国命运的深切关怀。
徐志摩的爱国情怀贯穿其一生，尤其在五四运动和九一八事变期间，他通过文学创作、社团活动和社会实践，将个人理想与民族复兴紧密地结合起来。
志 在云程万里翔，
摩 空展翅越重洋。
留 连异域求真智，
美 育新思入梦长。
1918年8月，徐志摩远渡重洋时坦言：“国难方兴，忧心如捣……弃祖国五万里，违父母之养，入异俗之域，固未尝不痛心欲泣，而卒不得已者，将以忍小剧而克大绪也。”他视留学为救国途径，立志以青年之力担起国家兴衰之责。当时在美国哥伦比亚大学留学的徐志摩，积极参与了五四运动相关的爱国活动，与留学生们一起组织行动，声援国内的反帝爱国运动。他加入波士顿国防会，与吴宓、赵元任等留学生讨论国事外交，关注中国政治问题。五四运动促使他放弃“实业救国”的初衷，转向“政治救国”，并开始关注社会现实问题。他撰写的《论中国妇女的地位》直指社会痼疾，其硕士论文中“破坏伊始，建设大难”的论述，正与五四新文化运动的启蒙精神同频共振。诗云赞志：
志 士青年热血涌，
在 潮声里振臂雄。
五 洲震荡风雷起，
四 海同仇气贯虹。
回国后，徐志摩曾任北京大学、清华大学、上海光华大学、大夏大学、南京中央大学的教授。开设新文学课程，讲授“英汉对译”“小说选读”“英文诗歌”等课程，以对英美文学的深刻理解和生动的授课方式吸引学生。课程开风气之先，直接影响青年文学趣味与观念。 还主持《晨报副镌》（后改为《晨报副刊》）的编辑，明确主张“独立办刊”，拒绝迎合权威或大众心理，强调个人责任感。培养像沈从文、废名（冯文炳）、梁遇春等文学新人，尤其是沈从文的早期作品多次被刊载。与胡适、林徽因等同仁活跃于新月社，推动新文学发展。参与了五四运动和反“九一八”事变的斗争。他在《新月》杂志中展现出深刻的文化反思，既批判固守传统的保守主义，也反对全盘西化的激进主张，提出“重新发见国魂”的中间路径，强调应将欧洲文艺复兴的经验与中华民族精神复兴相结合。这种思想在其散文创作中尤为显著：当笔触涉及民族命运时，素来清逸的文风骤然转为沉郁锐利，字里行间浸透着对积弊的愤懑与对民族新生的渴求。
徐志摩报效祖国的赤子之心可歌可泣：
赤 子忧国志未休，
子 规啼血唤同仇。
之 身敢效荆轲事，
心 系山河誓复收。
除了《再别康桥》的柔美外，徐志摩的爱国诗篇同样掷地有声。在《国庆颂》中，他高呼“国庆，你是中国人爱国的载体”，追溯民族历史脉络，讴歌新生中国，更直言对祖国统一的殷切期盼。其日记中“为我义气之同胞哭，为全国之同胞悲”的泣血文字，以及“九一八”事变后他在创作中，日益浓重的忧患意识，皆见证着诗人将个人情感与民族命运紧密相连的精神轨迹。
“九一八”事变给中国人民带来了巨大的灾难。徐志摩虽未直接领导反日运动，但他通过文学创作和社交支持爱国行动。例如，他营救过青年革命作家胡也频，并帮助丁玲脱离险境，体现了对进步人士的保护。他在作品中还揭露社会黑暗，如《自剖》一文谴责北洋政府对爱国学生的镇压，间接呼应了反日救亡的思潮。他还参与北大师生的爱国请愿活动，并因事务频繁往返于上海与北平之间。1931年11月19日，他搭乘“济南号”飞机赴北平时因大雾坠机身亡，此行目的包括听林徽因演讲、促成两笔地产交易及参与“九一八”请愿活动，要求政府出兵抗日，勿忘国耻。
这位常被贴上“情圣”标签的诗人，其实始终怀抱沉甸甸的爱国理想。其生命虽如惊鸿般短暂，但那些激荡在文字中的民族呐喊与文化自信，至今仍在历史的回音壁上震荡不息。此情此景有诗云：
文 旌漫卷启新章，
旌 旆飞扬意气扬。
国 难犹存书生志，
魂 牵新月诉衷肠。
读罢文学爱国情怀，且看陪同泰戈尔访华当翻译。
【七思·志摩随鸿】
志 逐云程万里行，
摩 肩泰翁话平生。
随 风雁影江南路，
鸿 爪留痕雪未晴。
1924年4月12日，印度诗人泰戈尔应梁启超、蔡元培以北京“讲学社”名义的邀请，首次抵达中国，开启为期6周的访问。中国知识界积极引入国际学术资源，胡适主持的讲学社承担了接待工作。泰戈尔作为亚洲首位诺贝尔文学奖得主，其访华受到中国学界高度期待。
泰戈尔访华是在4月12日至5月30日期间进行的。访问了上海、南京、济南、北京、太原、武汉等地。4月12日，泰戈尔首站抵达上海，受到梁启超、黄炎培等数百人的热烈欢迎。徐志摩、林徽因作为翻译和陪同，全程协助交流。在杭州，他游览了西湖，与当地文人探讨诗歌创作；在南京，东南大学师生为他举行了盛大的欢迎会；在北京，他访问了北京大学、清华大学等学府，与胡适、梁启超等学者深入交流。
4月22日，泰戈尔应济南各校教职员联合会邀请抵达济南，由徐志摩和王统照陪同。济南各校教职员联合会会长鞠思敏（时任正谊中学校长）、王祝晨（时任省立第一师范学校代理校长）等20余位济南各校教职员联合会成员，前往济南火车站亲切迎接。欢迎会随后在位于大明湖南岸的省议会院内（今历下区省府北门附近）举行。泰戈尔用英语发表25分钟演讲，强调“唤醒中国人民心中的反抗精神，以维护东方固有之文化”，并自称“携敬与爱而来”。徐志摩现场翻译，听众包括学生季羡林、臧克家等在内的约三四千人。此次是泰戈尔在华演讲中参与人数最多的一次。随后又到泰戈尔眼中的“山东最高学府”的齐鲁大学，为教会学校（今山东大学趵突泉校区）慨然演讲。
4月23日抵京，梁启超、蔡元培等文化名人迎接。5月8日天坛祝寿，梁启超赠名“竺震旦”，并演出名剧《齐德拉》。会见梅兰芳，观看《洛神》并题诗，表达对京剧的赞赏与遗憾。5月10日，徐志摩和林徽因在北京东单三条协和医学院礼堂主演英文剧《齐德拉》为泰戈尔祝寿 。
泰戈尔的演讲聚焦东方文化精神，强调中印文明互鉴。在南京，他以扬子江夜景比喻“村林星火”象征未来光明；在太原，与阎锡山探讨“中国精神在乡村”。在北京大学的演讲中，泰戈尔强调：“东方文明不是落后的象征，而是人类精神的重要财富”。他呼吁中印两国携手合作，共同应对西方文化的冲击。在清华大学的演讲中，他提出：“真正的教育应该培养人的心灵，而不仅仅是知识”。这些观点在当时中国知识界引起了广泛共鸣。
泰戈尔访华激发了中国文人对印度文化的兴趣，冰心、郑振铎等受其影响创作或翻译作品。1937年，在印度国际大学设立中国学院，谭云山任院长，培养中文人才，研究佛经，深化双边学术交流与合作。
泰戈尔的诗歌创作理念影响了中国现代文学的发展，特别是徐志摩等新月派诗。他关于东西方文化融合的观点，为当时迷茫的中国知识分子提供了新的思考方向。泰戈尔访华虽短暂，却为中印文化交流奠定了基石。其演讲汇编为《在中国的演讲》，献给徐志摩，表达对中国人民的深厚情感。徐志摩陪同泰戈尔访华并翻译其作品，引发了“泰戈尔热”，同时也扩大了新月派影响力。泰戈尔访华促进了中印两大文明古国的相互理解，为后来的中印文化交流奠定了基础。它是中印文化交流史上的一个里程碑。有诗云：
志摩随鸿越重洋，泰翁讲席动宫墙。
林徐并辔春风里，译笔生花映日长。
又赋诗曰：
丁香古刹话诗华，三友同游意未涯。
中印文心融岁月，千年雅韵绽春霞。
此就随鸿翻译梦，再叙婚姻情路事。
【八思·志摩情路】
幼仪微因小曼间，情海翻波恨未闲。
多彩深恩成诗料，千章韵里诉缠绵。
作为诗人的徐志摩，他的情感世界是丰富多彩的。这个受过新式教育的大才子，对于爱情的憧憬也是十分美好的，他对自己另一半的期望是一种美貌加智慧并存的新式女性，他对于爱情也是希望能通过自由恋爱而得到那种美好的理想主义的爱情。徐志摩留给世人的不仅有他那充满激情和浪漫的诗篇，还有他那波澜壮阔的爱情经历。徐志摩与张幼仪、林徽因、陆小曼的感情世界一直是民国时期文学界与社交圈的热点话题。有道是：
三方情债殊途路，实力相当方成双。
徐志摩对张幼仪冷漠弃离，而张幼仪以付出诠释深情；徐志摩为林徽因痴狂未果，林徽因以才情成为挚爱却未予回应；徐志摩与陆小曼炽烈结合却陷入现实困局，陆小曼以消耗承受厚爱。有道是：
情海翻波，三度姻缘终幻灭；
诗魂飘泊，一生追爱尽成空。
在徐志摩与三位才女的情感世界中，折射出民国时期爱情与婚姻的复杂图景，同时彰显了自我价值的基础，付出方显意义的道理。
让我们先看徐志摩与张幼仪的婚姻纠葛故事吧：
志 慕西风逐浪高，
摩 云未料旧情抛。
幼 时鸳梦成追忆，
仪 静心伤各远翱。
张幼仪，名嘉鈖，是徐志摩的第一位太太。她1900年12月29日出生在江苏宝山（今上海）一个富裕家庭。祖父是清朝知县，父亲张润之是一位地方名医。她早年就读于江苏省立第二女子师范学校，接受传统教育。
1915年12月5日，15岁的幼仪在父母包办下与徐志摩结婚，当时的徐志摩18岁，婚后张幼仪辍学在硖石徐家侍奉公婆。在这段婚姻里，二人感情充满了不幸的变故：虽然张幼仪也是个大才女，受过新式教育，十二岁就考入苏州师范学校，但在新式教育的思想之下，徐志摩对于这场婚姻还是很排斥的。徐志摩视张幼仪为“乡下土包子”，不符合他心目中完美女神的形象，对妻子的态度很是冷淡。徐志摩为了尽少地避免和新婚妻子有太多的接触，他在浸信会学院仅仅呆了一年，第二年就去了天津北洋大学，后并入了北京大学，他开始攻读法学又兼修了多门外语课程，并涉猎到了中外文学，又成为梁启超的学生。这个时候徐志摩真的是文采斐然。
之后，在徐志摩父母的安排下，张幼仪去了北京和徐志摩一起生活，不久之后张幼仪就怀有身孕，徐父徐母十分开心，十月怀胎之后生下了长子徐积鍇，徐家以为徐志摩当了父亲之后会收敛一些，最起码有了责任心，有了孩子之后夫妻二人的生活最起码会更加和睦一些。但徐志摩的表现却是让人大失所望。1918年长子出生后徐志摩又赴美留学，次年转至英国。1920年冬张幼仪赴英与徐志摩团聚，住在伦敦郊区的小山村。这时，才艺双绝的林微因出现了，徐志摩已移情于林微因。与幼仪的感情开始有了裂痕。1921年8月张幼仪怀孕了，徐志摩要求把孩子打掉，争吵中徐离家出走并提出离婚。1922年2月24日张幼仪生下了次子徐德生（彼得）。同年3月徐志摩在次子出生后，逼迫张幼仪在德国柏林签署了离婚协议。张幼仪成为中国首位公开离婚的女性。
离婚后不久，次子徐德生因父母家庭矛盾，对子女关注度下降，患肠胃疾病无钱医治，于1925年3月19日夭折。徐志摩得知次子徐得生夭折的消息时，复杂的心情充满着矛盾。他虽在信中表达过父爱的觉醒，但实际行为显示其情感投入有限，此时痛苦和悔恨已无法改变过去。次子彼得的夭折着实给张幼仪的身心带来了无情的打击，但张幼仪仍赡养徐家父母，更加精心抚养长子徐积鍇，并在徐志摩罹难后费尽心血编纂《徐志摩全集》延续其文学遗产，给中国诗学留下了精神史料。
随后，张幼仪在德国学习德语和幼儿教育，同时独自抚养长子徐积鍇。1926年张幼仪回国后，先是从事教育领域：1927年任东吴大学德语教授，以流利的口语和严谨的教学广受学生欢迎。后又从事商业领域：1928年出任上海女子商业储蓄银行副总裁，扭转亏损局面；同年任云裳时装公司总经理，引入西式设计，引领上海时尚潮流。她在抗战时期：凭借商业敏锐度囤积军需物资，使支援抗战和营利为生共赢，展现了她在经营上的才能。纵观此景有道是：
幼仪自立展新生，商界驰名未言恨。
1949年4月移居香港后，张幼仪于1953年8月与苏纪之医生再婚，她悉心照料苏纪之的四个子女，家庭和和睦睦。1967年张幼仪与苏医生一起游览了康桥、柏林等她早年曾经住过的地方，俩人坐在康桥回蓦自己从未见过的康桥美景。1972年张幼仪的第二任丈夫苏纪之因肠癌去世，享年53岁，结束了她俩20年的共同生活。之后，她听从子女建议移居美国，选择与儿孙团聚而非独自生活，显示对家庭稳定的重视，过着儿孙满堂的幸福生活。晚年的她坚持学习德语、插花等课程，保持了理性务实、注重家庭和谐的心态和良好的健康习惯。1988年1月21日于纽约病逝，享年88岁。葬后墓碑上刻着“苏张幼仪之墓”，以彰显对自己身份的认同。张幼仪的一生经历了包办婚姻的挫败折、离婚后的自我重塑，以及在金融和时尚领域的卓越成就，最终成为民国时期女性独立的典范。
张幼仪是中国现代著名女性企业家、教育家，以其从传统女性到独立职业经理人的蜕变而闻名。此情此景我不禁言诗：
幼 时嫁作诗人妻，
仪 静端庄遭薄弃。
德 才兼备自奋起，
范 立商界创奇迹。
说罢徐志摩对张幼仪的冷漠弃离，再看徐志摩为林徽因痴狂未果的故事：
摩 天振翼逐云驰，
追 月康桥照影痴。
微 星永夜垂清泪，
因 风长寄断肠诗。
林徽因，原名徽音，祖籍福建闽侯（今福州）人，1904年6月10日出生在杭州陆官巷的一座青砖豪宅之中。其父林长民曾任国务院参事、司法总长、国宪起草委员会委员长，为民国初年立宪派名人。
林徽因早年随父赴欧洲游历，1924年留学美国，在宾夕法尼亚大学美术学院主修美术并选修建筑课程，成为该校首位完成完整建筑教育的亚洲女性，后于耶鲁大学深造舞台美术设计。
因徐志摩是梁启超的入门弟子，常在梁府和林微因的父亲林长民见面，二人便结为忘年之交。
1921年，徐志摩在剑桥大学期间结识16岁的林徽因，徐志摩被林徽因的才情与气质吸引，两人一见钟情开始交往，深陷情感，经常写诗通信和约会，开始了他们的恋爱之路。林微因成了徐志摩心中追求的完美女神。导致单方面提出与张幼仪离婚，从而结束了对张幼仪的无爱婚姻。
面对徐志摩热烈而率真的感情追求，林微因在不断反思：前期只因徐志摩有家室才无所顾忌，后期与张幼仪离婚才面对现实。林徽因在与徐志摩的信中明确表示：“我忘不了，也受不了那双眼睛”（指张幼仪）， 林徽因最终选择了理性回避，以“不是不爱你，是不能爱你”终结纠葛，并决绝地与徐志摩分手。
1921年林父考察到期林微因毅然随父回国。不久在父辈们的安排下与梁启超之子梁思成相识相爱。二人情投意合，交流十分默契，但他们没有马上订婚。这也是梁启超老先生给徐志摩的一份情面让他忘却，但徐志摩视梁老的苦心而不顾，为了追求林微因他从英国又回到中国，旧情复燃，紧追不舍。但林徽因的信中已透露在1927年已与梁思成订婚，且林家对名节极为重视，不愿介入他人婚姻，答应做梁家媳妇，使徐志摩的追求自然落空。二人的分手，徐志摩虽未放弃追求，但林徽因态度坚决，于1928年与梁思成结婚。婚后夫妇共同开创中西建筑比较研究范式，奔向新的生活。从此徐志摩也未再公开追求过林微因。
至到1924年泰戈尔受梁启超、蔡元培和林长民等人之邀访华，徐志摩与林徽因共同担任翻译，短暂重逢，再次相遇。当时报评“林小姐人艳如花，和老人挟肩而行，加上长袍白面、郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松竹梅的一幅三友图”。后当徐志摩陪同泰戈尔搭乘火车欲往太原时，胡适、林微因等均来送行。徐志摩已知林微因不久将与梁思成赴美留学，此次欲有诀别之感，便匆忙写信想留给林微因。但至信半火车己开，连这半封信也没送到林微因手中，却被泰戈尔的秘书发现抢下这半封珍爱的情书，至今保存在英国达廷顿庄恩厚之家。唉！老天是这般折腾着徐志摩的真执情路。
此后，林徽因赴宾夕法尼亚大学学习建筑，徐志摩则继续文学创作。1926年，徐志摩创作《偶然》一诗，隐晦表达对林徽因的复杂情感。然而，身为大家闺秀，梁府之媳的林微因，把徐志摩写给她的大量书信和诗文到死始终三缄其口，个中原由必有难言之隐，诗人的大部魁宝至今不明下落，真是遗憾！
《再别康桥》是徐志摩为林徽因创作的经典诗篇，是他二人在康河畔相遇的意境凝结，并成为两人情感历程的象征性回忆。这一段充满遗憾的民国往事被永远的写进了历史。
1931年11月19日，徐志摩为参加林徽因的建筑学演讲会，乘飞机在济南市长清区北大山因大雾失事罹难，年仅34岁。感叹道：
旧梦难舍追新月，赴演讲命丧长空。
从此把徐志摩追求完美女神的心路画上了句号。
晚年的林微因对她的这段情缘是这样说的：徐志摩爱的“是想象中的林徽因，而非真实的我”。
林微因是中国现代建筑学的奠基人之一、著名诗人与作家，被誉为“中国第一位女性建筑学家”。1955年4月1日因肺结核病逝于北京，终年51岁。纵观徐志摩对林微因的苦苦追求拙诗从心而涌：
美 玉无瑕映雪光，
如 兰清韵绽春芳。
女 中才子倾心慕，
神 采翩然入梦长。
然此徐追林未果，移情才女陆小曼。
摩 天轮转忆初逢，
追 月云开映玉容。
小 苑春深藏蝶梦，
曼 歌夜永诉情钟。
陆小曼，名眉。江苏常州人，1903年农历9月19日生于上海南市孔家弄，比张幼仪小三岁，比林微因大一岁。她自幼聪慧活泼，具有深厚的中西文学功底，精通音乐绘画，并有小说剧本传世。是中国现代著名的女画家、作家和翻译家。
陆小曼父亲陆定早年留学日本，回国后任赋税司长20多年，是中华储蓄银行的主要创始人。母亲吴曼华的上祖吴光悦是清代江西巡抚，她多才多艺，古文基础深厚，擅长工笔画，小曼自幼受母影响至深。
陆小曼八九岁时随父到京，就读于北京圣心学堂，精通英、法文，18岁即被聘为北洋政府外交翻译，活跃于北京社交界，与唐瑛并称“南唐北陆”。师从刘海粟、贺天健等名家，擅长山水画与工笔花卉，作品风格清雅淡远。其代表作包括《陆小曼临摹山水长卷》《黄山清凉台》等，曾多次入选全国画展，并于1958年成为上海中国画院首批专业画师。
1920年由父母选中王赓为婿。王赓曾留学美国西点军校，与艾森豪威尔是同窗，在北平警察局就职。1922年10月陆小曼奉父母之命与军官王赓结婚。
徐志摩与王赓同为清华学校学生，师从恩师梁启超，关系比较密切。王赓作为军官，长期因公事繁忙无法陪伴妻子。在他与陆小曼的婚姻中，陆小曼性格活泼好动，且对生活有较高要求，而王赓更严谨有度，不苟言笑，一副军人气度，又专注于事业和学术研究，双方在情感上存在着疏离现象。
为了工作，在1924年冬到1925年春期间，王赓将照顾妻子的责任托付给自己信任的朋友徐志摩，徐志摩与陆小曼二人在北平交际场相识后产生了感情。这时的徐志摩与张幼仪的离婚、与林微因的分手感到极度空虚，天作之合，时机成全了徐志摩与陆小曼的热恋。1925年9月与丈夫王赓离婚，王庚这位爱国精英的结局被人视为“时代弃子”。1926年8月徐志摩与陆小曼订婚，10月在上海举行婚礼终成眷属。婚礼上二人请梁启超作其证婚，梁公在志摩的苦苦哀求下无可奈何地答应，婚礼上当众行训斥礼：“徐志摩，你这个人性情浮躁，……学问方面没有成就……用情不专……以后务要痛改前非，重作新人”。
梁公在盛典上没给徐志摩情面，婚后徐志摩便携陆小曼匆匆南下定居上海。生活中徐志摩每天都早早到花市买束鲜花献到小曼床前，陆小曼过着衣来伸手饭来张口的生活。无耐之下志摩雇了厨师、女佣和车夫；她去戏院演出志摩不仅陪同，有时还要粉装登场同演；陆小曼无度的生活染上“心口疼”病，她听别人的建议吸食了“鸦片”以缓解疼痛。陆小曼的挥霍无度使徐志摩入不敷出，这样的生活更触怒了徐志摩的老父亲，便断了他们的经济后援，徐志摩这时只有在几所大学兼职拼命挣钱，但仍无法补足家用，有时还借贷度日。徐志摩回想自己离婚再娶和梁公的训言的经历真是苦不堪言。
后来，徐志摩应胡适之邀到北京大学任教授，同时兼女师大教授，而心中还牵挂着在上海的小曼，不得不在平沪两地不断奔波。为了省钱才托朋友搞到那张常在上海、南京和北京上空飞来飞去的邮机免票，据统计，截止1931年前六个月的时间中，徐志摩已在平沪两地来回乘机奔波过八次，这使他的经济与精神俱疲。这个男子汉的难处真的到了不堪入目的地步。
1931年11月19日这天，徐志摩在北平本来是没有课的，但这天晚上是为林微因在北京协和小礼堂为外国使节演讲中国的建筑艺术捧场和为“九一八事变”同学生们一道去政府请愿反日救国而去。这才发生了徐志摩罹难长清北大山的事件。
徐志摩罹难后，陆小曼的灵魂立刻被这突如其来的惨痛事实所惊醒。悲痛欲绝之中戒掉了吸食“大烟”的瘾好，青灯守节，闭门思过，潜心搜集徐志摩的遗诗，编成《徐志摩全集》并写《编就遗文答君心》为跋以示悔恨之心。
这位中国现代著名的女画家、作家和翻译家，于1965年4月3日在上海华东医院逝世，享年62岁。吾叹之：
名媛再嫁燃炽爱，小曼奢靡耗君生。
此情此景有诗云：
霓 裳夜宴掷千金，
烟 榻沉昏蚀素心。
客 旅疲奔残月冷，
尘 寰债重梦难寻。
思其徐志摩的三段婚姻纠葛历程，又拙《摩情三叹》：
情缚初逢黛影痕，再寻徽因梦沉沦。
终随小曼烟霞烬，诗卷空留葬暮云。
写到此处，我根据徐志摩、张幼仪、林微因和陆小曼年龄之差，站在命理学角度遐想他与三位女性的情感关系，为她们各提炼了一个字：比张幼仪大3岁，谐音为“散”。数字3在命理中常代表变动与分离，而徐志摩与张幼仪的婚姻最终以离婚收场，这个“散”字既体现了关系的终结，也暗含了徐志摩对传统婚姻束缚的挣脱；比林徽因大7岁，谐音为“弃”。数字7在西方神秘学中象征精神追求，而林徽因作为徐志摩追求完美女神的“白月光”，这段无果而终的恋情最终被他主动放弃。“弃”字反映了徐志摩在理想与现实间的抉择；比陆小曼大6岁，谐音为“留”。数字6在命理中与家庭、责任相关，徐志摩与陆小曼的婚姻虽充满争议，但他选择坚持到底。“留”字体现了徐志摩对这段感情的执着与包容。
“散”“弃”“留”这三个字串联起来，恰好勾勒了他对自由恋爱的追求与传统婚姻的冲突，以及理想主义与现实生活的矛盾：从“散”开束缚，到“弃”舍理想，最终“留”住现实。这种命理上的数字暗示，或许正是他情感世界的一个缩影。
到此徐志摩的三段情缘终成往事，却在长清北大山的蓝天中戛然而止。请看：
【九思·志摩公园】
诗 人邮机朝京来，
雾 霾机撞北山脉。
志 摩文化驻长清，
野 菊追思黄变白。
徐志摩文化公园位于济南市长清区大学城东侧、山东工艺美术学院北部的北大山，海拔225米，是诗人徐志摩的罹难处。为了纪念这位著名新月派诗人，政府投资于2006年初步建成，2016年又进行了公园扩建，扩建后的公园增设了南大门广场、徐志摩纪念园、苍翠园、揽胜台等设施。公园以一弯新月为主造型，体现新月派诗人徐志摩的文学风格。
1931年11月19日是诗人徐志摩的罹难日，据当时报载：当飞机抵达济南南部党家庄一带时，忽然大雾弥漫，难辨航向。机师为寻觅准确航线，只得降低飞行高度，不料飞机撞上了济南市长清区崮云湖街道办事处境内的北大山，当即坠入山谷，机身起火，机上两位机师与徐志摩全部遇难。消息传到北平，朋友们默然围坐在胡适的客厅里，犹如冰锥刺痛了朋友们的心，让那个清晨的天空都变得如墨般昏沉。林徽因在《悼志摩》一文中，用文字表达了她的深切哀伤。回忆诗人的生命是一种命理的巧合，他在北大任教，又罹难于北大山，这巧合真的不可思议。
在纪念广场的上层平台上，有诗人徐志摩的坐式雕像，他面容俊俏，身着长袍，右手压书，左手扶石凳，神态惟妙惟肖。在公园中层平台的中央立有“徐志摩纪念公园”碑石，碑文由中国现代著名诗人、作家牛汉题写。该碑石由北京《诗刊》社与济南市长清区政府于2006年3月共同设立，园内还有徐志摩家乡海宁市立的纪念碑及其他纪念碑刻。
公园里的文化氛围浓厚：那里的诗歌石、诗歌墙、雕塑、诗歌沙龙比比皆是，它以台阶、侧柏、护墙为载体，形成“一步一诗”的沉浸式体验，将攀登过程转化为精神漫游。让你感受着徐志摩36首经典的浪漫诗作，这充满着诗的海洋，诗的世界的山峰，将变成一座新月诗歌山——志摩山。
园内还建有展示诗人徐志摩生平与文学成就的教育基金会、演讲厅和展览馆等。自然景观涵盖草地、花坛、湖泊及茶座休息区，供游客休闲散步。
登上山顶环视一周，视野开阔。我们可俯瞰东侧104国道、京台高速、京沪铁路及周边的山村景色；长清大学城建筑群能把山东艺术学院、山东工艺美术学院、山东师范大学、山东省女子学院、山东省交通学院、齐鲁工业大学、山东省中医药大学等9所高校进入眼帘以饱眼福；长清崮云湖景伴随着济南国际园博园，那种诗一般的画面不由的吟唱《志摩的诗》《冷翠的一夜》等诗句，更是我们对美与自由的不懈追寻。
徐志摩文化公园的建立，对大学城的师生、市民和学者，提供了文学创作、休闲健身和文化交流活动的场所，对传承诗歌精神、丰富学生的课余生活、帮助学生感受新月派诗歌的美学追求，激发对文学的兴趣和促进人文素养起到了重要作用。
公园作为大学城周边重要的文化地标，经常举办文学讲座和研讨会、诗歌朗诵会等活动，为广大师生和文学社团提供了交流与创作的理想平台。公园不仅成为高校美育实践的延伸，而且助力学生理解自由、爱情与美的永恒价值。然此公园景又生诗意浓：
云 霭苍茫隐翠微，
湖 光潋滟鹤孤飞。
诗 魂已化长庚月，
犹 照书城万籁晖。
【后记】
2025年11月19日，是中国现代诗人徐志摩逝世94周年的纪念日。长清阳光明媚，万里晴空，山河锦绣，与九十四年前浓雾弥漫的今天形成强烈反差。标题《九思新月映长清，诗人魂归北大山》中，“九”对应数字“9”，“思”谐音“4”，组合明确呼应“94”；“新月”与“长清”、“诗人魂”与“北大山”的意象交织，融合时空排序的深层构思，并映射“长清大学城”与“北大”的关联，以此缅怀诗人在长清北大山罹难的悲哀。
时光流转，2026年将迎来徐志摩逝世95周年纪念日。我在公园牌坊前，望着来往朝气蓬勃的大学生，当应“九悟”人生，思绪纷飞：这北大山的山风，依旧呜咽着1931年的警报。诗人徐志摩用生命丈量的任性代价，警示着大学城的后来者——真正的浪漫不在情债漩涡，而在爱惜生命，专一于学，方不负复兴之志，开启报国征程。收起飘忽的蝶翼，心花自会在家国沃土中怒放，那才是永不坠落的飞翔。
山风犹诵诗魂，长清未忘飞星；
且待云湖秋韵，再叙九悟深情。
这篇剧作性文章，我曾四次踏雾冒雨到公园，历经四季分四段润色：
第一段：双春首立（春季）
2025年2月1日（农历正月初四），恰逢立春日。我踏着晨雾走进公园，朦胧水汽中，故事轮廓渐渐成形。那日天地间氤氲的雾气，成了整部剧作的灵魂底色。
第二段：三伏时节（夏季）
三伏时节，骄阳炙烤大地。我在闷热中伏案疾书，汗珠滴落稿纸，完成初稿。旱热天气里，人物对话带着灼人的温度跃然纸上。
第三段：国庆长假（秋季）
国庆长假，秋雨淅沥。我携稿本重访公园，雨滴敲打伞面的节奏里，逐字推敲情节。潮湿的空气浸润着文字，让故事脉络愈发清晰。
第四段：拙作终成（冬季）
11月17日，初稿终成。待立冬时节，薄雾再次笼罩公园，我于平安轩常春居完成最终修订。四时更迭中，雾雨交织的创作历程，终在冬日的静谧里尘埃落定。
【剧文终·感谢悦读】
【作者简介】
徐世春，字真诚，号常卿。济南长清人，中共党员，中学高级教师。中国教育学会数学研究发展中心、山东省历史学会、山东省历史学会徐国文化研究专业委员会等学会会员。
