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我来扬子江边买一把莲蓬 选自 徐志摩《翡冷翠的一夜 》

2018-12-27 12:38山东3530徐志摩
   我来扬子江边买一把莲蓬;
     手剥一层层莲衣,
     看江鸥在眼前飞,
     忍含着一眼悲泪——
    我想着你,我想着你,啊小龙!②
 
    我尝一尝莲瓤,回味曾经的温存:——
     那阶前不卷的重帘,
     掩护着同心③的欢恋:
     我又听着你的盟言,
    “永远是你的,我的身体,我的灵魂。”
 
    我尝一尝莲心,我的心比莲心苦;
     我长夜里怔忡,
     挣不开的恶梦,
     谁知我的苦痛?
    你害了我,爱,这日子叫我如何过?
 
    但我不能责你负,我不忍猜你变,
     我心肠只是一片柔:④
       你是我的!我依旧
     将你紧紧的抱搂——⑤
    除非是天翻——⑥
    但谁能想象那一天?⑦    
  ①本诗最初见于1925年9月9日《志摩日记·爱眉小札》内。
    ②发表时“龙”为“红”。
    ③日记中“同心”为“消魂”。
    ④日记中此处无“:”。
    ⑤日记中“——”为“;”
    ⑥日记中“——”为“,”。
    ⑦日记中此句为“但我不能想象那一天!”篇末署有:“九月四日沪宁道上”。
爱情,是最具个人化的感情,是人的一生中最耐咀嚼品味的情感之一。描写爱情, 既可以直抒胸臆,抒发炽烈的感情,也可以表现得蕴藉含蓄,艺术手法和风格是多种多 样的,唯其表现得真诚深切,方能打动他人之心;唯其找到一个独特的艺术视镜和表现 角度,方能显出诗的新意和诗人的创造。《我来到扬子江边买一把莲蓬》就是一首有特 色而又写得真切的爱情诗篇,它的特色不仅在其所表现的情感内容上,还在其新颖的艺 术构思和艺术表现技巧。
       在这首诗里,诗人没有采用直抒胸臆的表现方式,而是选取了一个客体——“莲蓬”, 作为诗人这个主体倾诉心曲的“楔子”,因莲蓬而生情,借莲蓬而把思绪渐渐铺展开来、 把情感层层深入下去,这是此诗的一个特色。诗的第一节写诗人在扬子江边买了一把莲 蓬,在他一层层剥莲壳的时候,他的思绪被眼前江上飞旋的鸥鸟带到了远方情人那里, 一股思念之情油然而生,而更感孤苦悲痛的是有情人不能在一起,“忍含着一眼悲泪”, 虽有满怀的忧愁悲伤也只得忍着,没有痛苦的呐喊,也没有痛苦的流涕,诗人的感情相 当节制。诗的第二节写诗人在品尝莲瓤,莲瓤的清甜象曾经有过的温存,诗人的思绪又 回到了昔日美好快乐的时光,那是多么令人心醉的欢恋,心心相印、情投意合,是一种 将身体和灵魂都交予对方的爱情,诗人似乎又听到了情人那甜蜜而又坚贞的盟言,“永 远是你的,我的身体,我的灵魂”。诗的第三节写诗人品尝莲心,莲心是苦的,但诗人 说,他的心比莲心还苦,“我长夜里怔忡,/挣不开的恶梦,/谁知我的苦痛?”有情 人难成眷属,诗人应该从生活环境中去寻找痛苦的因由,但诗人偏把痛苦归罪于情人, “你害了我,爱,这日子叫我如何过?”爱不是给诗人带来过温存和欢乐吗?现在怎么 反倒成了一种罪过?实际上,诗人并未否认爱的美好和欢乐,只是事过境迁,相爱的人 不在眼前,诗人思念爱人有多深切,他的痛苦也就有多深切,唯其爱得深,才会有“苦”、 有“怨”;另外,他的痛苦还源自于一种担忧和顾虑,他害怕社会上种种阻梗他们结合 的势力会迫使爱人退怯,从而辜负了他的一片真情和痴心,但诗人随即又说,“但我不 能责你负,我不忍猜你变,”对爱人爱得如此深切,即使爱人变了心、负了你,也不能 责备她、猜疑她,诗人心中有的只是一片柔情,一种对爱情不渝的忠贞。诗人不能想象 真会有那么一天,他们之间谁会辜负了谁,“除非是天翻——但谁能想象那一天?”诗 人相信,只要是忠贞不渝的爱情,只要是心心相印的爱情,又有什么力量可以阻止相爱 的人在一起呢?
        在这首诗里,诗人似在品尝莲蓬,其实诗人真正咀嚼品味的是自己内心的情感。全 诗以莲蓬作“楔子”,情感表现层次分明,转接自然,层层铺叙,从剥莲壳开始,思绪 从眼前的景物想到远方的情人,从品尝莲瓤回味起昔日的温存,从品尝莲心联想到自己 受爱情煎熬的痛苦。这期间,情感有起伏变化,也愈渐强烈,并自然地过渡到诗的第四 节。在诗的第一节里,诗人的感情还相当有节制,但经过层层铺叙,到这节时,诗不再 以莲蓬作楔子,而是直接转入抒情,转折词“但”既把它同前一节的思绪连接起来,在 情感表现上又推入了一个新层次,把情感强化、升华到全诗的最高峰。纵观全诗的时空 结构,第一节从“此地”到“彼地”,第二节从“此时”到“彼时”,第三节则回到 “此地”、“此时”,这种交错的时空结构由莲蓬作“楔子”,衔接过渡得相当自然。 诗人手中的莲蓬似乎在割裂他的思绪,实际上却是在铺展他的思绪,扩展诗的时空。诗 人的思绪似断实联又是起伏变化,外在的“剥莲壳——尝莲瓤——尝莲心”的动作与内 在的诗人流动的思绪和谐地统一在诗的结构中。 (王德红)
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