宜兴徐塘田徐氏四方碑 - 江苏徐氏新闻

宜兴市扶风桥徐塘田有一块四方碑，该碑形体特异，文字内容也少见。1985年，宜兴县人民政府公布该碑为县级文物，并载入1990年出版的《宜兴县志》。

该碑为青石材质，高1?67米，截面呈正方形，边长0?6米。四面都有文字，它在艺术、书法、文字内容等方面都有一定的研究价值。

该碑正面向西，中轴线上以楷书刻写阴文“?亭老农声歧徐子孺人吴氏之墓”十四个大字。这是一块墓碑。墓主人是“徐子”和“吴氏”夫妇。“徐子”，是徐?（读“惠”）凤，字声歧，号?亭老农，别号眠云道人。

碑的南北两面，以行草书刻写阴文《如梦令·自题》词两首，先南后北，其文曰：

自笑此生无据，读破青篇弗遇。甘苦寸心知，羞与旁人诉语。归去！归去！好觅青凉国住。

生卧梅花书院，死葬钓鱼亭畔。到处任逍遥，了却一腔愁怨。莫恋！莫恋！独向天涯游玩。

碑的东面以楷书刻写阴文《铭志》：

?亭老农，非圣非仙。能耕能读，半儒半禅。甘贫甘隐，亦愚亦贤。斗酒之后，高吟数篇。时歌时泣，似狂似颠。可生可死，自嘲自怜。满怀浩气，镌石以传。愿尔子孙，记我之言。高曾遗训，永矢勿谖。昼耕陇亩，夕亲砚田。保兹世业，奕奕绵绵。

这墓碑俗称四方碑，其墓早已夷为平地。宜兴徐氏以徐偃王为始祖。宜兴上阳《徐氏家乘》以乐耕公为始迁祖。据谱载，徐塘田徐?凤与兄徐喈凤是乐耕公七世孙。在旧时的科举制度里，农民子弟走的是耕读传家之路。兄弟二人在同一条起跑线上向前冲刺，却是两种不同的归宿。徐喈凤在清顺治十五年（1658）考中进士，朝为田舍郎，暮登天子堂。他官至云南永昌府推官，兼善天下，衣锦荣归，门庭显赫。徐?凤（1628-1694）则无缘功名，长为农夫以没世。我们从碑文可以看出，这位饱学之士的一生中，儒学、佛学、道学，一直在头脑里交接碰撞，往哪一条道上去呢？圣乎？佛乎？仙乎？他苦闷得“时歌时泣”、“似狂似颠”。虽然如此，他没有堕落、消极。功名利禄，他冷淡处之；人情往来，他以道迎之。他借诗词以明志，志林泉而遨游。从2008年6月拂尘而面世的《荫绿轩词集》、《荫绿轩词续集》、《愿息斋诗集》诸作中，我们能看到怀着不同心情的这兄弟俩的身影。归根到底，徐?凤是穷不失志、独善其身之人。他在墓碑上仍以“老农”自称，但叮嘱子孙，要“昼耕陇亩，夕亲砚田”，致力于读书做官呢！

碑文背后，还有不为人所知的故事，今略述如下：

一、徐?凤生三子，依长幼之序是瑶、玑、玲。徐喈凤无子，以?凤之长子瑶为嗣子。因为有着这一层宗法关系，碑正面儿辈的称呼和排列次序，显得有些异常，甚至感到困惑。瑶是长子，理当排在首位，但又自称是侄而不是儿，就是因为他已经嗣出了。

二、这是一块生碑。所谓生碑，即是为活人立的碑。清代顾炎武《日知录·生碑》引《西京杂记》说：“平陵曹敞，其师吴章，为王莽所杀，人无敢收葬者。弟子皆更名他师，敞独称吴章子弟，收葬其尸。平陵人生为（曹敞）立碑于吴章墓侧。此立生碑之始。”这是别人给还活在世上的曹敞立的碑。本文说的四方碑是徐?凤健在时亲自设计碑形、碑文，并书写，请石工刻文成碑，由子辈于康熙三十二年八月立在预先选定的墓地上。次年，徐?凤逝世。

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