徐姓由来。在原始社会东夷集团中，有一支会在树上筑巢的人，被称为余人；后来，部分余人迁徙到现在的淮河流域。这里地势低洼、遍地沼泽，没有森林，为了生存，他们就用木棒支撑筑巢居住，被称为徐人。
大禹建立夏朝，将徐人居住的地域命名为徐国，封赢伯益次子若木为徐国诸侯王。古代“以国为姓”，徐姓由此诞生。在徐国1700多年历史中，徐偃王执政为鼎盛期，徐姓首次得以大发展，唐.韩愈在《衢州徐偃王庙碑》中说：“徐氏十望，其九皆本于偃王”。徐国消亡后，徐姓为保持贵族身份，称为徐氏。
徐氏血统。徐氏父系是少昊、母系是黃帝。徐若木是天下徐氏鼻祖，其幼时生长在东海，成书于周朝的《山海经》就标有东海位置。为此，东海就成为天下徐氏的祖籍地、发源地、发祥地，是天下徐氏首推郡望；天下徐氏宗祠中，“东海堂”为最多。
徐氏文化。徐氏不仅血统纯正、历史悠久，而且重视家族文化。在北京、上海、太原、台北图书馆，美国犹他家谱学会收藏的家谱中徐氏家谱有789种，分别占收藏的各姓氏家谱的笫三、六、八位；其中，收藏在山西省社科院家谱资料研究中心的《东海徐氏老谱》为最古老。此谱始修东晋太宁元年（公元323年），由崔琳、徐令意、徐行坚撰修；北宋天圣元年（公元1023年），由状元徐奭（试，赤色、繁盛）会修；南宋重修时，朱熹为《东海徐氏老谱》写了“徐氏谱序”、文天祥为《东海徐氏老谱》写了《徐氏族谱跋》。令人遗憾的是，在民间收藏的徐氏家谱中绝大部分毀于战乱、政权更迭或荒年灾害之中，即使有幸保存下来的也沒得到很好的保护、整理，更谈不上发挥应有作用，在图书館收藏的789种徐氏家谱中，由东海本地人编纂的仅存四种。
古东海徐氏在创造物质文明同时也创造了精神文明，其中较为出名的有：秦朝东渡日本的赣榆县金山乡徐阜村徐福；汉末海州人徐球；南北朝东海郯城人徐勉、徐羡之、徐孝嗣等；三国时东海徐泊后代徐陵、徐平；唐朝东海人徐宁、海州人徐温；明朝海州板浦人徐斌；明朝举人有海州人徐承武（太原府同知）、赣榆人徐敬（教谕）、沭阳人徐鸾（湖州府同知，号称江北徐五经）；明祟祯年间海州人徐太夫人；清乾隆五十年代海州营千总徐士进、徐士禄等。
“盛世修志”。近年，古东海徐氏中有很多人在编修家谱，或“寻根问祖”，或广集资料。这些做法符合“尊祖故敬宗，敬宗故收族……收族之要，惟赖谱牒”之古训，有利于建设和谐社会，有益于培养教育后代。常言说，“家之有谱，如木之有本，水之有源”，家谱在加强血缘群体凝聚和兴旺发达中具有不可替代的重要作用。为此，我们提议组建“古东海徐氏家谱编纂委员会”，在加强交流、相互学习、取长补短，编好各自家谱的基础上汇编《古东海徐氏家谱》。可以预见，在编纂古东海徐氏家谱中，我们将会发现更多的平凡中闪烁着智睿的人和事，挖掘更多的珍贵的家谱资料，为宏扬古东海徐氏优良传统和家族文化，推动古东海经济发展作出微薄奉献。
以上提议，供古东海地区徐氏讨论；我们真诚欢迎古东海地区或在外地工作的徐氏的专家、学者、有识志士、领导干部或退休领导干部，热心家谱编修的企业家，积极参加或提供宝贵的线索、资料。
提议人：
徐兴奎，合肥市退休职工；
徐毓如，东海县白塔镇徐圩村村民；
徐兴好，东海县牛山镇玉带河路118号居民；
徐良坠，连云港市云台农场丹霞寺水流村村民；
徐传科，连云港市徐圩盐场幸福村职工：
徐学安，连云港市岗埠农场小五队村民；
徐贵宝，连云港市岗埠农场小徐圩村民；
徐兴汉，灌云县板浦镇西山口罗圩村民；
徐兴佩，灌云县板浦镇西山口罗圩村民；
徐学富，连云港海州区古楼街道市民；
徐新海，东海县白塔中学老师；
徐德济，连云港市城管局干部；
徐子伟，东海县城后小学老师。
附件：徐氏图腾
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二〇一〇年四月二十六日
