徐姓，据2010年，2022年全国人口普查数据均排在第十一位，现今已有2200多万人，是全国的大姓，据山东省人口普查数据排在全省第九位。2002年《招远年鉴》记载：徐姓人口排全市第八位，也属全市大姓。招远市徐姓，有一个最大特点，徐姓绝大多数发源于夏甸镇勾下店村，而且几乎所有徐姓家族都认可先祖是从勾下店迁出的，逐渐建立了一个个村庄，一步步迁徙到招远大地繁衍生息，当然勾下店村徐姓老根还在。招远市辖有724个行政村，《招远市村庄简志》记载有徐姓人口的村庄，有133个，占全市村庄数目的18.37%。而且徐姓每族都明确记载了，招远市徐氏共同祖先，知道本族是属于哪支哪派的，有的还能排字论辈。出现这种情况招远徐姓就要感谢几百年来，那些为徐氏修谱的人，根据本人家族多本家谱的记载，将几位为修谱殚精竭虑，赓续徐氏支脉的先祖及现在热心续谱的后人的事迹在这里写一写。
招远市夏甸镇勾下店，位于招远市区南17.5千米，属于胶东低山丘陵的勾山（海拔234.7米）的东北部。金朝时期金太宗天会九年（1131），金朝扶持的伪齐国皇帝刘豫，升罗峰镇为招远县。由于连年战乱，民不聊生，十室九空，土地荒芜。南宋朝廷早就逃到临安（杭州），照旧歌舞升平，江北大好河山，被金军铁蹄践踏。伪齐皇帝刘豫，为了招集流亡者，派遣多路招抚使，出使各地，招募民众垦田农耕，招远取自“招携怀远”之意。金世宗完颜雍时期，大定（1161—1189）年间，徐氏先祖德元与天元俩兄弟，由四川成都府北柳行或十家泊村，迁入勾下店村，在驿道旁开店，招徕过往客商，维持生计，后来徐族慢慢繁衍生息，勾下店原黄姓村民徏绝，徐族枝繁叶茂，纷纷迁居各地，或建新村或落他庄，在招远大地上散漫开来，徐族尊称德元和天元为太祖。
招远地名志记载“元至正年间徐进之出任渤海守墩吏，由勾下店迁居朱宋村”。后世称“朱宋徐家”，徐进之被徐族尊称始祖，盖因有官职，有业绩，有开拓精神，据家谱记载，始祖进之少年有志，常欲立功，以光门楣，经过选拔众议被推举为北海守墩吏，后被授“修职郎”之职。当时战乱频发，倭寇海贼泛滥，常顺河口逆流而上，打家劫舍，烧杀掳掠，烟墩的作用就是燃狼烟报警。始祖进之独自毅然不顾，慨然就征，初瞻察地形，视朱宋之地肥美沃饶，遂筑室而居，以农为业，开启荒芜，得肥饶之地十有余顷。同时尽职尽责看护烟墩，现遗址尚有残留。因烟墩离朱宋村较远，也在烟墩附近筑屋开荒，从此荒芜之地有了人烟，昔号其曰“北泊子”，我小时候还发现有残破的石碓臼，村民又称此地为“破碓臼”。清初顺治时期，风沙袭扰尤甚，为避风沙徐族被迫退进附近的高家庄子村居住，也有迁往他乡。高家庄子村本是高姓建村，后徏绝，徐姓成了村里最大的姓，至此徐族自太祖迁徙招远县以来，完成了四次迁移，最终在清初扎下根来，繁衍至今。
始祖进之，生有六个儿子，孙廿余人，一传再传，道光年间子孙繁衍昌盛，高家庄子村也成了当地有名徐姓大村。始祖进之的六个儿子，也就是二世祖，即，忠，通，耀，显，赟，亨。也称“支”共分六支，招远徐姓相见，说出哪支，就能知道对方家族的大体情况。
我能了解这些，就是有了历朝历代徐氏先祖们认认真真地编修家谱的详细记录。家谱是中华民族民间的瑰宝，也是国家正史的重要补充，更是中华文明大树的根基，也是教育后代子孙重要的教材。修家谱是每个族氏的大事，在翻看徐氏家谱时，我注意到了几位先祖和长辈为此付出的劳累和艰辛。
苏东坡曾为某家谱作序曰：盖闻家之有谱尤国之有史也。国史不修，无以记古今之治乱离合之迹，以示鉴戒于将来；家谱不作，无以为昭穆尊亲敷化之原，以收人心于散逸。深以为然。
始祖徐进之创业以来，家境渐丰，所生六子皆饱学诗书，盛世闻名，后经战乱书声逐微，又有风沙之害，多次搬迁，最初的家传文献资料多有损坏。七世先祖徐九韶曾修谱，前谱至七世止，又自七世兴，续上了徐族支脉。九韶祖在序言中说，“吾之作谱，是为不斩徐氏之血脉而”，事迹已不可考。
明末崇祯四年（1631），胶东发生了登莱之乱，多部老谱均记载“迨启祯以来”，朝廷和叛军孔有德在登州（蓬莱）与莱州之间，反复拉锯战，长达三年之久，百姓生灵涂炭，民不聊生，徐族家谱片纸不存，痛哉惜哉呜呼哀哉！明亡清兴，社会逐渐安定，经调查招远县各村徐姓老谱，发现辛庄镇朱宋村五支九世祖徐廷华在清初篡修了《朱宋徐氏前谱》并写了序言，功载徐氏千秋史册。
九世祖廷华，字陵公，号河东氏，《朱宋徐氏族谱》有小传：少颖敏，嗜读书，常怀奋飞大志，气宇轩昂，干事隐括，直道正辞。一邑之缙绅先生，咸敬服焉，享年三十有二。康熙三十九年（1700）仲夏作序曰：迄今世远年湮，残编遗器寻考无得，文献不足矣。所微有存者，仅其名字寄予残编耳，亦惟是信以传信，疑以传疑，备列其名字于篇后，使来世子孙犹得考，夫杳杳不绝之一线云尔。
正是九世廷华，三百多年前的续谱，为以后多位徐氏后人续谱，留下了一些线索，正如他所说留下“一线云尔”，使徐氏家族血脉绵绵不绝，一线尚存。
高家庄子二支十四世延柞，字福庵，号北冥，邑庠生，乾隆年四十一年秋九月（1776）重修徐氏家谱，自始祖到六七世亦未能一一挨序。但对完善徐氏家谱功不可没，此谱后世称为“福庵谱”。
高家庄子三支十四世祖徐策勋，字伯公，号清溪，邑庠生。自幼家境谱贫寒，终生以耕读为业，因家贫日常衣着不雅，四季脚穿一双破绽露趾的靴子，经年不换，故被为“破靴子”爷爷。策勋祖自幼有志，苦读圣贤，文底深厚，性格耿直，好打不平，睦乡里，息邻纷，他的很多故事至今还在村里流传。本村村北临海有一片滩涂地，有地契为证，为防风沙，村民陆续栽上小树。这引起了邻村的觊觎，损毁树苗，强行霸占，由此引发了一场官司。县衙上，策勋祖据理力争，妙语连珠，驳得对方哑口无言，古代的县衙，俗语说的好“衙门口朝南开，有理无钱莫进来”，如此简单明了的案件，硬被县衙拖了两年之久，主审也是换了又换，策勋祖毫不气馁，坚决要求对方败诉，县衙无奈只好判徐族胜诉，徐族保住了自己应有的土地，至今，滩涂地树木成林，鸟语花香。
策勋祖最大的贡献，就是重新编撰《招邑徐氏族谱》。前文说到已有几世先祖续修了家谱，但都有缺陷，策勋祖曾记录曰，二支十四世祖延柞，字福庵，乾隆四十一年（1776）所修家谱，即《福庵谱》，吾幸得之而续述之。下定决心要续全县徐族系统完整的族谱，故而，不辞辛苦，随时随地走访，积累资料。后来得到家族支持，趁农闲季节骑毛驴奔走四方，走遍招邑全境，真可谓风餐露宿，饥饱无常。遇近支者，尝能留宿管饭，遇人不淑，下顿饭还不知在何处。凡徐姓与吾同族的村和户一一拜访，记录在册，经过两年之多走访数十余村，访问二百多户徐姓人家，所到之处，不耻下问，全县徐姓人都为之精神所感动，尽力帮助提供资料。策勋祖对所取资料，精心整理核实，凡有疑问者再出发核实，前后历经三年之久，道光十一年（1831）较完整系统的《招邑徐氏族谱》出书了。本书书写工整，字迹清秀，世系脉络清楚，自始祖四迁定居，续到了十六辈行，按支分派有条不紊，此珍品尚存，也称《清溪谱》。
应该说策勋祖是招邑徐族编撰家谱承前启后的集大成者。二百余年时间已过去，招邑全境徐氏宗族，几乎都以策勋祖的续谱为蓝本，赓续徐氏血脉，甚至许多外出的徐氏家族，寻根问祖也在此族谱中找到了答案，策勋祖的功绩与日月同辉。
此后本村又多次续谱，都是在策勋祖《招邑徐氏族谱》基础上进行的，清光绪十六年（1890）二支十六世祖徐潜修，在策勋祖《清溪谱》的分卷基础上加工整理成谱，称“徐氏二支谱”。民国八年（1919）二支十七世徐其传续谱，1957年及1983年又有前辈续谱。
做为始祖徐进之最先扎根的朱宋村，徐姓现今仍是大姓，后辈人才济济，能人尽出，不愧古时“朱宋徐家”的称号。朱宋村五支九世祖徐廷华，可称清初编撰招远徐谱第一人，其元孙五支十二世徐燮也曾续谱。招远三中物理老师徐崑武三支十七世孙，市委办徐志刚五支十八世孙，尽心竭力续补家谱。2003年，完成了第一版初稿和二版修定稿。又重新点校各版老祖谱，更广泛地外联内核，进行增补添改，2012年6月完成第三版，整整历时九年，至诚至孝之心日月可鉴。
2002年12月高家庄子村二、三支合订本《徐氏家谱》印刷出版，得到了广泛传播。二支廿一世孙徐言东，深受先祖们的感召，总想为本村做些什么。在工作之余编写了《招远高家庄子史话》一书，六百多万字，于2014年7月出版，材料收集较广泛，内容方面尽量详实，图文并茂。主要编写了村情概况，徐氏源流，风物习俗，人物掌故，历史传说等内容，可以说是一部了解本村百科全书式的书籍。招远高家庄子村成为烟台市首个申报成功第六批“中国历史文化名村”，此书功不可没。本书汇集过程中，得到了众多人帮助，特别是本村乡亲们，深表感谢！本人出了一点微薄之力，跟先祖们、长辈们比起来不足挂齿。
寻根问祖，是中华民族几千年的传统，也是世界全人类共有的特点，人类的基因里仿佛被植入区别于其他动物的密码，我是谁？我从哪里来？要到哪里去？成了哲学三大基本命题。家谱能考世，尊祖不忘本，故苏东坡云“观于谱而孝悌之心，可以灿然丛生”。深深感激那些为徐氏家族修续谱的人。
（作者 徐言东） 徐炳炎推荐
