士人攻读，功以大成矣。志者则不甘为下流，识者则知学博无尽，恒者则断无不成之事。此三者万不可缺一也。

宗谱记载着氏族发展繁衍的历史，是寻根问祖、联结亲情的重要依据，也是中华民族五千年文..

古今地名对照表二画七星关——①今贵州毕节西南七星山上，传为诸葛亮祭旗处。②即望星关，今四川茂汶西南。七盘关——在今四川广元东北与陕西宁强间的七盘岭上。七闽——指今福建。古指今福建和浙南少数民族地区。八

1.南州高士公传徐穉字孺子，豫章人。读书于丰城槠（zhu）山之崖及县东智度寺龙泽山中，今其地有书堂旧址，建宗贤堂，绘聘君像，犹在地志。穉学业精微，超世绝俗，志不在仕途，故四察孝廉，五辟宰辅，三举茂才，皆无

父慈则子孝,兄友则弟恭 夫义则妇顺，尚天之仪矣。规从善也，上行而下效者也，先守而施后者也。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇恶则地之凶矣。乃刑戮之所摄,非训导之所移也

德者必刚直平正，谦恭敬慎，不畏强御，立持重，仁者必韬晦乐成，宽厚慈良，见其远大从容有常，贤者必厚其所亲，必浮于言，坦诚必让，乐道人善。若此等类，明如白黑冰炭，昭然不同，举之不尽，总不外公私义利而已。

世宽支更名华岳红石岭支。其一，入籍兹土的第一世先祖不是世宽公，而是其父飞熊公。飞熊公于明建文年间，由鄂州入籍华容红石岭，今珠头山、龙背山。后裔迁居墨山铺和与墨山铺毗连的原岳阳县西乡的贾家凉亭，发展为当地望族。至十一世，又有文鼎公迁岳阳县东乡金鄂山。 其二，现世宽支的宗亲，并非世宽一公的子孙，为世宽，

祖训：父母于子婴孺之时，爱念难以言尽也，子虽终身承颜致养，极尽孝道，终不能报父母爱养之恩，况孝道岂能不尽也，人之无孝道者，思己抚育婴孺不至之心，终当自悟。世事更多变，乃天理难易。极而生不赡养死不安葬其父母者，为大不孝矣！

徐氏族谱重修序吾徐氏世本耕读传家，勤劳俭朴。自明朝成祖时，由晋迁齐徙居聊城东昌府，至今已有六百余年。期间支派流传昭穆，伦次秩序不紊可考，皆因有祖谱为据。祖先迁聊曾订有徐氏家谱详志，然至清朝咸丰辛酉年遭