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廣東中山北嶺徐氏負暄圖記
右四世祖法聖公《負暄圖》手册之追摹本也。公生明初,不慕榮利,淡然以耕世其家,家人婦子怡然至樂。晚年嘗繪《負暄圖》,以取冬

0评论2023-04-062

湖南益陽新橘徐氏祠堂圖
湖南益陽新橘徐氏祠堂圖湖南益陽新橘徐氏宗祠圖記祠堂之建,昔先人所焉,欲以展孝思、宏錫類也。清康熙戊戌,日嚴公倡同各房,聊

0评论2023-04-062

益陽徐氏毅齋奬學基金保管會暫行規程
益陽徐氏毅齋奬學基金保管會暫行規程第一條:本會係毅齋公下全體嗣孫組織之。第二條:本會定名“益陽氏毅齋奬學基金保管會”〔以

0评论2023-04-062

王田段族學記 豫江小學概况 《[湖南益陽]資陽徐氏六修族譜》
王田段族學記我族代有人文,自鼎武公以來,詩禮相承弗替。我先祖特軒公,尤篤志好學,不以功名焉懷,專課子蛭以倫常日用之道。未

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祖神祠捐田記 附祖神祠涉訟判詞 湖南益阳
祖神祠捐田記維沅祖神祠焉祖神憑依重地,葳久倾圮,族之人議欲改作·苦無其赀。咸豐辛亥,沅舆季弟維澧,遵先大人遣命,鳩工庇材

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義 學 田 記 《[湖南益陽]益陽新橋徐氏六修支譜》
義學田記维沅《周禮》五族焉黨,黨五百家而有庠,五黨焉州,州大於庠而有序,五州焉鄉,鄉萬有二千五百家,地愈大而有校,無地非

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奬 勵 成 規 [江西][湖南]徐氏族譜
奬勵成規文科奬例入泮,奬錢二十串。破荒入泮者.加奬錢八十串。補廪、恩、蕆貢,同縣府試冠軍,加奬錢六串。優、拔、副貢,奬錢

0评论2023-04-062

書 田 記《[浙江東陽]三元徐氏宗譜》
書田記後宅房若溪公派下立《學記》曰:“玉不琢不成器,人不學不知道。”是故帝王建國君民,教學焉先。家有塾,黨有 庠,術有序

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設義學記 《[浙江上虞]管溪徐氏宗譜》
設義學記耳不開道義之言,目不睹聖賢之書,而能不辱其身,無忝所生者,豈易數數觀此哉!中材以下,咸賴造就矣。讀書者,何嘗無敗

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潜山徐氏契议《【安徽潜山】徐氏族谱》
潜山徐氏契议立田山屋契人世斌,同男一、第竹、居正、如亨,今因置燕溱,父子商,情将置夏家凹田锺三担八斗,赏戴民敏九敏八分一

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浙江海鹽豐山徐氏義事略 义田《【浙江海盐】海盐豐山徐氏重修家乘》
浙江海鹽豐山徐氏義事略一、義祭修户部右侍郎徐用镁呈焉立茫赡族事,谨将所立義茫瞻祭规修造册呈送察核施行。今開:(一)義获之

0评论2023-04-056

【湖南浏阳徐氏】龙角寺、白羊神、漠昌神龙角寺记 《【湖南浏阳】徐氏合修族谱》
【湖南浏阳徐氏】龙角寺、白羊神、漠昌神龙角寺记寺院者,穆氏之宫,聖贤不宜有此建立,致昊端之瀚,即牒亦不宜著述,以蹈崇信黑

0评论2023-04-055

【江西波阳徐氏】祠堂 《【江西波阳】凰崗徐氏家谱》
【江西波阳徐氏】祠堂朱子曰:古者一世自焉一廓,有門,有堂,有寝,凡屋三重,而籍四周焉。自後漠以来,乃焉同堂具室之阐,一世

0评论2023-04-052

【广东香山徐氏】祭礼 礼仪类 《【廣東】香山徐氏宗谱》
【广东香山徐氏】祭礼顶格者焉槽節之绸,通赞人赞。低格者焉節之目,引赞人赞曾門。祭主率各世孫序追,排班立。孰事人各值其事。

0评论2023-04-052

【广东香山徐氏】祭品 礼仪类 《【廣東】香山徐氏宗谱》
【广东香山徐氏】祭品凡祭,祭所列巨案,段罐壹、瓶几等事,用三牲、六篇、肉一、雕一、海参一、蔬一、简一。八果。每位前锻箸二

0评论2023-04-057

【江西波阳徐氏】祭礼 礼仪类《江西波阳鳳岡徐氏家谱》
【江西波阳徐氏】祭礼祭属吉礼。子曰:祭则受福。程子曰:家必有,扇必有主,月朔必鹰新。峙祭用仲月。冬至祭初祖,立春祭先祖,

0评论2023-04-052

【江西波 隔 徐氏】丧〔礼〕 礼仪类《江西波阳》凰同徐氏家谱
裹乃人道之大燮,有四制焉,以恩制,以義制,以節制,以榷制。贤者不得遏,不肖者不得不及,此裹之中庸也。朱子曰:恐怕《债槽》

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【江西波隔徐氏】昏礼 礼仪类《【江西波隔】凰同徐氏家谱》
【江西波隔徐氏】昏礼昏,合二姓之好,上以承宗祧,下以繇子姓,人道之大偷也。古遭颇繁,遵用纳采、纳弊、迎,以徙筒便。纳采先

0评论2023-04-052

[江西波徐氏]家礼引 礼仪类
[江西波徐氏]家礼引《孝经》云:“安上治民,莫善於礼。”礼也者,修身家之倦则也。上之克复以为仁,下亦遵道而寡遇,所以化其血氯,而

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曙 湖 詩 草 徐隆炳 【浙江卸器】大墩徐氏宗谱
曙湖詩草徐隆炳和葉大敏庵書懷即次原韻情性鍾山水,吾人自有真。如何焉世役,致使魚鳥嗔。蒔花兼種竹,優避物外身。園小開三徑,

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