設 義 學 記
耳不開道義之言，目不睹聖賢之書，而能不辱其身，無忝所生者，豈易數數觀此哉!中材以下，咸賴造就矣。讀書者，何嘗無敗類。然學而或敗，未若不學取戾者遗憾尤多也。然而就塾 谒傅、束修膏火、書簡翰墨之费，日計月積，敏者亦閱十有餘年，貧者饕飧不給，奚能待焉?但人 又何可不學?前人云：子孫雖愚，經書不可不讀，亦不必盡焉科舉進身也。今即祠旁屋設義學， 延師以訓族之童蒙。有力無力者咸來。修膳之资，取諸義倉项下。來學者，八門而知所以報 祖，思光及宗彷，則學過半矣。區區殷望之寄，將永觀厥成焉。從此有出一頭地者，繼此意而充 之。俾學者膏火飲食足裕所需，則族之幼而好學者益日衆而生奮矣。
義學應備器具簿記交守祠人看管
板狀幾張、板桌幾張、椅若干把、脚凳幾根、書架、條桌、條凳、木面盆、帨架、水桶、浴盆、盤 盥、纸爐、字纸篡、夏楚、釜竈。
義 學 條 規
凡延師，族長輿司事者擇其學問素優，行止無玷，謹厚而勤敏者。卜於始祖室前，吉，則延 請之。俗膳節儀之數，载定義倉條内。即以守祠人司爨汲之役，葳加賞給辛力銀。學生月給紙筆 銀。有甚貧者，日助以米，銀米數俱詳義倉條内。附先生爨。
外人有願附學者，聽。但必视其人端正。
族人有能苦志力學者，應試輒前列者，春秋祭加給胙肉一斤。
族人學者，春秋祭每人給胙肉半斤，以廣奬勵。
師教勤者，每祭遗胙肉二斤，馒首、箧各四，果四色，饌二，以致敬禮。惰廢者勿遺，即另 擇請。
館課勤惰，責在司事者，輿族紳衿時月課察。
學生荒課者，師責之；訓而不率者，族逐之。
學生必立課程簿。有個稽查把鼻。能寫，則逐日自記。初上學不能寫。則師焉注記。其初 來讀何書，每月總書。初一日讀何書章句起，三十日某卷某句止。若據課程簿所記，隨時往試，而不 成誦，則所記焉虚飾矣。教之勤惰别焉矣。
小學最警切近人。師每傍晚輿學生講，不拘長幼，以内篇外篇間日講之。三代上舆三代下 相印，理輿事相徵，發明切近，尤易感發人善心。
課童蒙亦须申賞罰，有勸懲相激勵，則長進自倍。有過失，則師隨時加以夏楚，致儆戒焉。 有勤敏者，師於朔望日告司事者，舆族長等共試之。果向上可造，迥出尋常，每次加奬纸筆月规 一分。
(清徐遇春等纂修《[浙江上虞]管溪徐氏宗譜》 清光绪二十一年木活字本)
