七卷。不著撰人。宋代学者董逌《广川书跋》说,《春秋公羊疏》,世传为徐彦所作,不知其时代,可能在唐贞元、长庆之后。《四库全书总目提要》因袭这种说法,题为“唐徐彦”。清代学者阮元《十三经注疏校勘记》则用王鸣盛的看法,认为徐彦即《北史·儒林传》的徐遵明,理由是《春秋公羊疏》的文字近似六朝人,不象唐人所作。俞樾《茶香室经说》根据“成公四年郑伯坚卒”徐彦疏云“《左氏》作坚字,《穀梁》作贤字,今定本亦作坚字”;“定本”即唐初颜师古《五经定本》,作疏者得见“定本”,则为唐人无疑,从而否定了徐彦即徐遵明之说。至于徐彦的生平事迹,已不可考。北宋椠《春秋公羊疏》原为吴兴蒋孟苹旧藏,吴兴刘承(干借去抄录一本,刻入《嘉业堂丛书》中。可惜仅存前七卷,且其中卷二又阙尾页,卷三又阙前半,卷七中阙一页,又阙首尾,完整的仅有四卷。其行款是经文、注文、疏文都连在一起,仅以空格为标记。该本虽然不全,但可以校勘今本《春秋公羊传注疏》,具有较高的学术价值。
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- 家族历史文化研究应具备宽广的学术视野
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