"二徐”文化在台州

 二徐即徐中行、徐庭筠父子。二徐生前和死后，都得到了欧阳修、朱熹、杨敬德、阮元、翁同和等历代名人、政要的高度评价，《临海县志》记载：“后人论台学，以中行为首。”但在历史上，二徐几度淡出人们的视野。那么，“二徐”文化在台州是怎样传承下来的呢？
　　二徐大兴台州教育
　　徐中行（？-1123）是北宋末年临海人，少年好学，深谙胡瑗“明道”之学，司马光称赞他“神气清和，可与进道；不为国器，必为儒宗。”但他看到官场黑暗，一生未去做官。隐居乡里，偶尔去会会亲友，“幅巾藜杖，往来委羽山中。”晚年教授学生，孜孜不倦。东瓯各地学子，纷纷来投。他说：“育人当身体力行，为学当循序渐进。”死后，因其“孝悌、睦姻、任恤、中和”八字美德，被称为八行先生或贞定先生。
　　他的第三个儿子庭筠，深得乃父之风，与父居。他为人耿直不曲，热心教育。秦桧当国时，他去参加科举考试，题目是“中兴”。他叹道：“今日岂歌颂时耶？”交了白卷，并提出五点其不足以为中兴的理由。自此与仕途绝缘。他在家里，与父亲一起，也以教书为业。一日，他出去拜访老朋友，几个月后回来。“归感微疾，端坐瞑目而逝。年八十有五。”人称“温节先生”。父子合葬于一墓，后人合称之为“二徐先生”。
　　淳熙九年（1182），即二徐死后6年，朱熹来到台州，闻知二徐已死，拜倒在“二徐”墓下，并作诗云：“道学传千古，东瓯说二徐。门清一壶酒，家富五车书。但喜青毡在，何忧白屋贫。我来君已逝，挥泪表丘墟。”在墓侧立一碑，大书“有宋高士二徐先生之墓”数字，并刻诗其下。
　　二徐精神影响深远
　　二徐墓现位于临海市沿江镇下白岩村的后山上，向东，临梅溪而建。元元统二年（1334），浙江儒学提举杨敬德修元统志时发现，宋人陈耆卿编著的《赤城志》中，徐中行父子事迹未列其中。“徐贞定父子为吾台开道贤哲而缺焉，岂非憾事？”他经过考察寻访，终于在“郡南六十余里之百岩山”上找到了二徐墓。“右抱山，左回溪，面大江，案小屿，不封不树，一抔之土。”朱子碑文还在，苍藓斑斓。
　　二徐墓东南几百米处，是福海禅院，二徐曾教书于此。老和尚回忆先师，传说：“大徐理学先生，避选举，因来寺中，聚生徒讲学于寺之绿漪亭，时复往来于黄之委羽山中，芒鞋竹杖，闻官长至辄远引。一子追随，人称为小徐理学先生。事父孝，父疾寺中，未尝顷刻离左右。父卒，哀恸呕血，不之恤也。遵父命，不择地葬，遂葬于寺西之山云。”
　　温节先生曾送给禅院一幅字，历任禅院和尚当作宝贝收藏着。杨敬德叫禅院和尚拿出字来看，字幅上写着：“不论台阁与山林，爱尔岂惟千亩荫。未出土时先有节，便凌云去也无心。葛陂始与龙俱化，嶰谷聊同凤一吟。月朗风清良夜永，可怜王子独知音。乾道乙酉仲秋，徐季节书于绿漪亭。”杨敬德也手书一诗，要求与之对换，禅院和尚高兴地答应了。
　　杨敬德在诗中写到“卜邻吾有愿，何日慰思齐”，流露出归隐之意。他携带徐字幅离开禅院，游观前后山水村庄，并说：“吾若为子孙亲富贵，孰若为子孙亲贤哲。”元统志修好后，果然弃官举家迁居百岩村。他遗嘱子孙毋忘迁居本意，世代守护好二徐墓。
　　杨氏后人发扬二徐遗风
　　时间过去近200年，明嘉靖壬午年（1522），海寇猖獗，台州东南沿海一带，百姓深受其害。徐氏后人，纷纷四下逃散，二徐墓从此无人祭扫。墓前的朱子碑遭破坏，福海禅院也被毁。
　　清嘉庆十三年（1808），当时已经没人知道二徐墓的所在。浙江巡抚阮元来台拜扫二徐墓，听说二徐墓湮没，悲叹道：“墓门无地拜徐公！”杨敬德第十六世孙杨雅有志重修二徐墓。一日大雨如注，水洗青山过后，山上露出二徐墓盖石板。杨雅闻之，惊喜相告。他四处奔走筹钱，亲自主持，修复二徐墓。但可惜朱子碑流失，无法恢复。
　　光绪六年（1880），黄岩人杨友声首议捐资，打算在二徐墓侧福海禅院旧址上建造二徐祠、塾各一所，又别建绿漪亭一所，以恢复二徐讲学时的旧貌。预计经费银洋一万一千元。他自己首捐一千元。动工之时，当地一叶氏地主恶霸无理阻挠、嫁祸，杨友声郁劳成疾而亡。其子杨晨继承父志，倾尽家资，在经费短缺的情况下，建成二徐祠。二徐塾和绿漪亭无力再建。光绪十九年（1893），祠内设塾，延师授课。
　　1906年，私塾改名为二徐小学。1950年，二徐小学改名为下白岩小学。二徐祠内所有楹联被一扫而空。文革伊始，祠内“回浦儒宗”匾额、栋梁上的年号、廊檐上的浮雕等“四旧”都被破除。
　　半个多世纪以来，二徐祠风雨飘摇，或有办学经费的困难，或有房子、地产被侵占的危险。但在杨氏后人和当地有识之士的共同努力下，二徐祠从未停止过办学。
　　1976年，下白岩小学校址西迁200余米，二徐祠从此荒废，成了破烂不堪的“老学堂”。二徐墓也被草木侵袭。
　　二徐文化得到各界重视
　　1989年春暮，台胞杨士民来台寻根。查找临海市沿江镇下白岩村（古时称百岩）杨氏家谱，发现自己是杨敬德的第二十二世孙、杨雅的六世孙。他了解到先祖迁居百岩本意，当下出资3000余元，重建荒弃了的二徐墓。
　　其时，绝大多数杨氏后人早已不知道先祖迁居本意。村民杨嵘也是在那时才知道，祖先迁居百岩，是亲贤哲，兴教育的意思。他觉得自己作为杨敬德的后人，有义务保护和发扬对台州文化和教育作出重大贡献的“二徐”的文化内涵。20年来，他千方百计寻查、整理有关二徐的历史资料，他四处寻找明朝时代就四散了的徐氏后人，他上百次向当地政府呼吁恢复二徐墓、二徐祠原貌，挖掘和发扬二徐的文化内涵。
　　杨嵘的心血没有白费，近年来，“二徐”文化渐渐得到了当地政府和临海文化界人士的重视。去年5月，二徐书院保护设计图纸完成，下一步政府部门将筹集资金，以恢复二徐祠。中华诗词学会会员、浙江省诗词学会理事金纪夫先生，前后7次来到下白岩村，瞻仰二徐墓。4月中旬，他带领临海章一菲、潘冬青等诗词家，再次来到下白岩村，祭拜二徐墓，参观二徐祠堂