李洲坳古墓——徐国遗民的最后归处

   之所以将G47定为主棺，除了它是唯一的具有棺和椁两重高等级葬具外，很大原因在于在它外面发现的那件金器，它表面捶揲着里（3条）、中（5条）、外（7条）３层共15条龙的图案，标志着墓主人的显赫地位。按周代礼制，祭祀或宴飨时，天子使用九鼎八簋（guǐ），诸侯使用七鼎六簋，士大夫及普通平民也都有严格规定，不得僭越。使用“七”组龙纹的级别应该相当于诸侯王一级。无独有偶，在安徽省蚌埠市双墩1号春秋墓中，也发现了几件属于东夷集团钟离国国君的圆形金器。它们表面装饰有多组龙形纹饰，只是尺寸比李洲坳的小。拥有该金器的李洲坳古墓主人可能是一方诸候，而箔片的圆形形状又让人联想到先民的太阳崇拜，这与三星堆青铜器和钟离国君墓葬中箔片的造型非常相似。安徽省文物局局长李修松在分析双墩1号春秋墓时认为：“徐国属于东夷的一支，整个东夷是太阳崇拜的。他们认为天是圆的，天里面最高的神是太阳神，而太阳神正是东夷人的首领。”李洲坳古墓的这块金箔制作成象征太阳的圆形，它正代表了古人崇拜的太阳图腾，这也可能是一个国家的标志。在等级森严的时代，龙的图案绝对不是一般人能够使用的。但是在李洲坳当地的文献中，没有任何有关于两千五百年前诸侯王的记载，江西在东周时期只有赣北地区有两个县，离这里很远。在交通运输极不发达的年代，很难想象一个诸侯王会把他的墓葬安排在如此偏僻而遥远的地方。墓主人到底是中原系统的王侯、贵族，还是南方先民的酋长？