琅琊台海市与徐福东渡 韩明彦
海市情况“城廓、雉堞、楼橹具焉。有人骑马自城门出,周城数匝始灭不难看出,邹衍、徐福所说与海市情景似乎是一脉相连,简直可以互相印证,互相解释。我们知道,海市是一种自然现象,自古有之,还将继续存在下去。方士徐福对这种自然现象一定不会不研究,一定会像对待其它自然现象那样“深观阴阳消息而作怪迂之变”(《史记·孟子列
0评论2018-03-20196
徐福琅琊东渡溯评 宗仲曲
徐福琅琊东渡溯评宗仲曲公元前219年(始皇二十八年)徐福琅琊东渡至今已2212年了。回溯徐福琅琊东渡在中国历史舞台上的映现,是一件饶有趣味的事情秦始皇五次巡行,除第一次沿河西走廊西巡外,其余四次都是东巡,五次巡行的目的虽不相同,但共同特点是巡视边防,颂秦德和游观,还附带一个重要的目标—一访仙山采长生不老药他听说宋毋
0评论2018-03-20139
中日关系源远流长 从远古时代到徐福东渡的历史考察 牟元珪
徐福为秦始皇求仙药而东渡不归,他率领的数千人的船队到了什么地方?二千多年来,一直是困扰人们的不解之谜。近年来,随着改革开放的不断深化和扩大,徐福东渡问题再次被提到研究日程上来,成为学术界普遍关注的一大热点,其研究的广度和深度都超过历史上任何一个时期。笔者相信,通过中外学者的不断努力,共同探索,徐福东渡的历史之
0评论2018-03-20387
徐福求仙与东渡的道家渊源 徐研敏
秦代方士徐福进行了大量的求仙活动,最后率大队人马东渡扶桑不归。有研究者认为,徐福求仙的目的“是为了在海外立国称王”;也有的认为他的“目的是在避秦暴政,是有计划的向海外移民”总之是别有他图,求仙只是个幌子。这很能代表当代徐福研究者对徐福求仙目的及东渡不归动因认识的主流。而这一认识是对司马迁认识的延伸、补充
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浅议徐福东渡日本与中日经济文化交流 刘云敏 陈济敏
翻开中日古代史,一个颇有争议的问题引人关注。就是当年徐福东渡到了何方?是日本还是美洲?徐福的船队是到达了目的地?还是覆舟而亡着近几年“徐福研究热”的兴起,这一历史之谜才被逐步解开、徐福确曾东渡日本徐福渡海的记载,见司马迁的《史记·秦始皇本纪》,始皇二十八年条曰“齐人徐福上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、
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越王“观台”与始皇“层台”非一台考辨 韩玉德
据电台播报,胶南市决定拨出300万元人民币修复琅琊台,诚为弘扬传统文化的一大盛事。修复琅琊台,首先应依据古文献及考古资料弄清琅琊台的修建史,即历史上的琅琊台有谁于何时何地主持修建的?原有一台,还是两台?其具体方位在哪里?今存琅琊台遗址是何人所修?等等。日前笔者因公到胶南市,有幸与市领导及有关方面负责人谈及修台事
0评论2018-03-21142
琅琊台与《琅琊刻石》考略 于书亭 王景东
《琅琊刻石》,名闻中外,为国内外知识界人士所向往。但欲亲睹《刻石》所在之琅琊台者,因地处僻远,多未如愿。故在论述《琅琊刻石》之先,把琅琊台的地理位置及其历史沿革简介一下,也许对潜心研究《琅琊刻石》而又未至者,能起一点参考作用九州胜迹琅琊台琅琊台,位于山东省胶南市城西南八十里处,距秦置琅琊郡(郡治,即古夏河城,
0评论2018-03-21373
徐福里籍纠谬及推阐 韩玉德
活跃于秦始皇帝政坛上的著名方士徐福(福亦作钹、芾、市),其史迹自司马迁之后向为史家所冷落,文献所记亦简约幽隐,乃至入了仙籍,故尔有人怀疑历史上是否真有徐福其人。自本世纪八十年代以来,国内学者为适应改革开放这一时代大潮,开辟中日文化交流的新途径,开始给徐福以特殊的关注,特别是东部沿海几省几度出现了“徐福热综合近
0评论2018-03-21361
徐福和徐福传说 安志敏
徐福和徐福传说安志敏从1982年在江苏省赣榆县发现了相传是徐福故乡的徐福村(原徐阜村)以来，有关徐福研究己成为突出的热门话题。最近在国内外陆续成立了一系列的徐福研究会，同时有关论文、专著也大批涌现，己掀起徐福热的高潮。不过在目前的情况下，还很难作进一步的深入研宄，因为徐福虽是历史上的真实人物，由于史料的匮
0评论2018-03-21304
徐福东渡至何方 鲁海
徐福东渡至何方鲁海徐福渡海一事,始见《史记·秦始皇本纪》。记有:始皇二十八年,“齐人徐福等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。请得斋戒,与童男女求之。於是遣徐福发童男女数千人,入海求仙人。徐福几次出海未获仙药,最后一次出海再未回来。徐福去了哪里?从东汉以来有种种不同说法,至今仍是“史谜”。多
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琅琊台与李斯和徐福 悄然兴起的“徐福研究热 杨义民
琅琊台与李斯和徐福悄然兴起的“徐福研究热杨义民改革开放的春风唤醒了沉睡多年的历史圣地琅琊台历史上到过琅琊台并留下碑刻、墨迹、史料的人物成了史学界猎取的“抢手货”,曾在琅琊台上篆书立石的秦丞相李斯和在此上书秦始皇入海求仙的方士徐福便成为研讨的热门课题,特别是对后者的研究已成愈烈之势。琅琊台位于山东省胶南
0评论2018-03-21619
琅琊与徐福研究论文集》编委会 编者说明
主编：潘盛国副主：编：龚振山丁振武 王学德编委：潘盛国 龚振山 丁振武 王学德 韩明彦 孙维诚 徐研敏 张黄元 王云霞编者说明一、本书所收论文是从首届“胶南琅琊暨徐福研究会学术研讨会”所收论文中选出来的，同时节选了近年在琅琊暨徐福研究中有代表性的部分论文。二、遵徹‘尊重作者，尊重作者观点”的原则，所选论文均
0评论2018-03-21434
琅琊与徐福研究论文集 序一 李永先
序一李永先琅琊，古作琅邪，是我国古代的著名城邑。古老的齐长城在其北边，舂秋时期，著名的吴、齐海上大战也在这一带海域。周代齐国八神之一的四时主神祠也在这里。琅琊还是春秋战国时期我国五大海港之一。齐桓公打算东游海上南至琅琊”;齐景公也曾想“遵海而南，放于琅琊”。春秋末，越王勾践灭吴以后，为了进一步经营北
0评论2018-03-21393
琅琊与徐福研究论文集 序二 李连庆
《琅琊与徐福研究论文集》出版了。这是一本具有一定历史价值和学术价值的好书。琅拂台是中国黄海海滨的千古胜地。早在前472年越王勾践灭吴之后，北上迁都琅琊，在此筑台，称霸中国。秦始皇在灭了六国、统一中国之，后，曾三次巡游琅琊，重新修和扩建琅琊台，刻石颂德，并两次召见方士徐福，派遣其率三千童且麦女及百工，到
0评论2018-03-211059
徐国·徐姓·徐文化
徐国·徐姓·徐文化 马继东研读中国历史，晓得“历代纪元”中有“夏”（约公元前2070年-公元前1600年）、“商”（前1600年-前1046年）、“周”（分西周前1046年-前771年，东周前770年-前256年，其中，春秋时代前770年-前476年，战国时代前475年-前221年，当时主要有秦、魏、韩、赵、楚、燕、齐“战国七雄”等国）、“秦”（
0评论2018-04-101051
【山东徐姓村庄系列】之临沂徐氏居住村庄及历史 临沂徐氏村庄（已收集62个2022.09.09）
一、临沂徐氏村庄（共62个）1、兰山区（2个）【01】兰山区枣园镇徐庄村：徐庄社区坐落于枣沟头镇、与龙湖庄村、朝沂嘉园社区、东河南村相邻,东临沂蒙路，南距北外环2公里。【02】兰山区李官镇徐家官庄村：徐家官庄村隶属于李官镇，紧挨李官村，高家村,物产丰富,山清水秀,天蓝水清。2、罗庄区（1个）【03】罗庄区付庄街道徐
0评论2018-11-251265
徐姓起源之一：出自赢姓，东夷少昊之后，以国为氏
主要出自赢姓，始祖为帝颛项玄孙伯益之子若木。相传帝颛顼玄孙伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜赐他赢姓，并将本族姚姓女子嫁给他为妻。姚女生有两个儿子，其小儿子叫若木。若木因其父之功，夏禹时被封于徐，建立徐国，其故地在今江苏西北部及安徽东北部。徐国历夏、商、周三代为诸侯，周穆王时，传至三十二世孙徐君偃。当时徐
0评论2019-02-1568
徐姓起源之二：出自子姓，商人之后
徐姓起源的另一支是商族。商人，子姓，东夷集团的一支，以玄鸟为其图腾，玄鸟，即黑色的燕子。《诗经·商颂·玄鸟》有“天命玄鸟，降而生商，宅殷土产。”之句，说的就是商族。至迟于商朝末年，商人子姓之中已经有徐氏了。契的母亲是有娥氏之女，名叫简狄，《史记·殷本纪》说是帝喾次妃，一次见到一只“玄鸟堕其卵，简狄取
0评论2019-02-1555
徐姓起源之三：黄帝之后
徐姓出于黄帝之后，早在宋代郑樵《通志·氏族略》中已有记载：“一族出于黄帝十四姓”，但到底是出自十四姓中的哪一姓，没有明确说出。《左传》僖公十五年条亦有：“舂，楚人伐徐，徐即诸夏故也。”即华夏黄帝之后。在某些徐氏家谱，如《鄞东徐氏宗谱》的“世迹前述”部分言：“徐氏之先出黄帝九世孙伯益之后。”《兴化徐氏
0评论2019-02-1568